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第53章（第2页）

他们认为，

在这第五个太阳之初，唯一能让太阳重放光芒的办法就是向它献上最珍贵的礼物‐‐把

生命本身作为礼物。

因此他们便不断地奉献自己的生命，只有这样才能保证太阳长久不

衰，以及避免那威胁着要吞噬整个地球的巨大灾变。

杰色认为阿兹特克人过分实践了牺牲个人为大家、置个人于不顾而考虑所有人及神

的利益这一思想，而这正是促使他们进行人祭行为的动机因素。

因此，他表明阿兹特克

人祭祀行为的本质实际上是世界上许多宗教的中心宗旨，那就是把自己奉献给上帝。

今

天的基督教福音派宣扬&ldo;把你的心献给耶酥&rdo;或者&ldo;把你的心献给上帝&rdo;。

阿兹特克人

却是从字面意思来理解了这一宗旨，把他们仍在跳动的心献给了太阳之神。

我能看出阿兹特克人血淋淋的祭祀仪式在今天看来似乎有些歪曲，但它也不是不合

逻辑。

然而一想起他们是如此地领会自我牺牲的字面意思，仍然禁不住不寒而栗。

但是我仍然很想知道为什么头骨的形象出现在神秘的阿兹特克历石上，有没有什么

能证明水晶头骨有可能与人祭行为有着某种联系呢？以及它是否与这些关于世界末日的

信仰之间存在什么关系呢？杰色解释说，要想正确地理解头骨的形象与历石，我们真的

应该深入研究一下阿兹特克人的祖先‐‐托尔泰克、多提哈罕以及玛雅人所创造的文化。

阿兹特克人被认为是继承了他们所创文明中的许多东西，例如历法、宗教行为、信仰以

及头骨的意象。

关于历法，他们是从古代玛雅人那里继承来的，他们对时间进行了最为

详尽的记载。

但是，正如我们早已耳闻的那样，他们的文化在阿兹特克人崛起之前的几

个世纪就已很神秘地崩溃了，其中一些城市的遗址坐落在墨西哥城以南数百英里的地方，

因此我们去拜访它们现在还有些困难。

然而我们却可以去拜访图拉城的遗址，它是托尔

泰克人的名城，还有多提哈罕城，阿兹特克人认为那里是我们目前的太阳诞生的地方。

第二天我们驱车前往图拉城。

这座已毁坏的城市具有1000多年的历史了，它周围环

绕着不高的山脉。

原有的城市建筑很少有保存至今的。

耸立至今的最大一处遗迹是一座

低矮的金字塔，它顶部是雕刻着复杂图案的柱子，代表耸立的人或者神。

这就是有名的

&ldo;晨星神殿&rdo;或者叫&ldo;亚特兰蒂斯神殿&rdo;，它的每一根柱子都与天体一一对应。

就是在