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吃饭的时候，一开始还都不敢问她，怕又勾起她的不高兴。

是羊主动提起，她喝着多多给她买的甜奶，“我也想通了，不用给我建庙了，你要非要建，也别说为我。”

她咬着吸管，垂眸“我就是个普通人，健康就好。”

西铭捻鱼肚子那块儿的嫩肉放她碗里，也微笑，“好，你说怎样都好。”

她捉着他手腕，“真的，你如果要治理好凡径山的环境也是为了生态，不要再想在上头是为我建庙了，”

末了又噘嘴说了句，“不消受了。”

“好，不在上面建了。

你这样开开心心就好，别老瞎想，搞得这几天人多担心。”

西铭也是一再顺她话儿，当然只说“不在凡径山上建了”

，可没说不建庙。

羊看来是彻底心情大好，晚上又去听戏了。

如今，她更迷恋荀小匀，迷他的声腔，迷他的身段，哪怕坐下来与她聊戏时他一字一句的情态……

“……众所周知，礼教对于男女间接触的防范极严，叔嫂间不能对话，朋友的女眷不能见面，邻里的女子不能直视，如此等等的规矩，成文和不成文地积累了一大套。

男子一度几乎成了最厌恶女性的一群奇怪动物，可笑的不自信加上可恶的淫邪推理，既装模作样又战战兢兢。

对于这一切，振籍断然拒绝。

有一次嫂子要回娘家，他大大方方地与她告别，说了好些话，完全不理叔嫂不能对话的礼教。

隔壁酒坊里的小媳妇长得很漂亮，振籍经常去喝酒，喝醉了就在人家脚边睡着了，他不避嫌，小媳妇的丈夫也不怀疑……”

荀小匀一看就是极感性的，唱戏的人需要这样，情绪性，比常人感情更纤细更敏感，

“特别让我感动的一件事是：一位兵家女孩，极有才华又非常美丽，不幸还没有出嫁就死了。

振籍根本不认识这家的任何人，也不认识这个女孩，听到消息后却莽撞赶去吊唁，在灵堂里大哭一场，把满心的哀悼倾诉完了才离开。

振籍不会装假，毫无表演意识，他那天的滂沱泪雨全是真诚的。

这眼泪，不是为亲情而洒，不是为冤案而流，只是献给一具美好而又速逝的生命。

荒唐在于此，高贵也在于此。

有了振籍那一天的哭声，数千年来其他许多死去活来的哭声就显得太具体、太实在，也太自私了。

终于有一个真正的男子汉像模像样地哭过了，没有其他任何理由，只为美丽，只为青春，只为异性，只为生命，哭得抽象又哭得淋漓尽致。

依我看，男人之哭，至此尽矣……”

他在细说对他这个“振籍”

新角色的感悟，倒把羊听迷了去，也跟着眼泪流。

一个戏子能把角色演绎得出神入化，着实也需要他与角色彻底地“合二为一”

，羊呢，就在他演绎的这“各色人性”

里不可自拔……