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第7章（第1页）

第二层境界是聚性止念，说得是让人在无论何种情况下都能静下心来，调运功夫，不为外物所动，这也是他玄门正宗奥妙所在，只此可看出，此功法必是不宜走火入魔，不会走火入魔?这种内功，也难怪李元芳日后能大战铁手团呢。

第三层凝神气穴，心息相依。

什么叫先天功?到了这一步也就是先天了，天，才第三重就能先天?一般情况下，哪一种武功不是练到了极处才能步入先天，这门先天不足功倒好，这就能先天了?看来这先天功第一层是养气，第二层是功力加深，第三层便是冲穴位，已迈入先天之境了。

第四层……炼液化精，这已经是道家的秘法了，口津是液，肾水是液，这门功法说得是在行、住、坐、卧之时，舌抵上颚，自然生出津液，待口满时，引颈而吞之，自然响声汩汩，直达丹田。

少时，心意入定，不知身在何处。

待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。

第五层，生精子时，天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。

但人为情欲所牵，乱其自然，不能合乎天地，故阳生多在寅时，故为&ot;活子时&ot;。

内阳生，外物即举，但须知水源清浊，方化施功炼化。

无念无欲，由静而生者，谓之水源清。

从情欲而生者，谓之水源浊。

第六层，采精火候，采精者，是将所生之元精彩而归炉（炉即指丹田气穴）。

但采时须知其火候，方能炼精化气，否则采而复生，难免漏精之患。

火侯者，生精时谓之生精火侯。

当采精时，谓之采精之侯，步步皆有火侯。

采精者，是采静而后生之元精也。

元精内生，外物立举，这时要身心勿动，速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田）。

待所生之元精欲返回之时，速一吸气，下达会阴穴，一呼用意提引入丹田。

如此数遍或十几遍，内精归炉，外物自然缩尽，此谓之采药归炉。

若由浊源生精阳举时（白天有欲念者也谓之浊源），用采药归炉法，少时又生。

凡采而不动者，即为浊源。

即用吸、抵、撮、闭口诀，一吸由后三关直升乾顶，一呼由乾顶而降于丹田，如此数遍，再温养之，至外物缩尽为止。

第七层，也是最后一步，那就是炼精化气。

接上述，精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。

方法是先武后文。

有意于呼吸，行三十六息，息息归根，不离丹田气穴，谓之武火。

再以神寂照之（忘息的意思），行二十四息（数息而不着意）即谓之文火。

如此夜夜行功，火侯无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之侯矣。

以上谓之调药。

再看这第二篇，说得是聚火开关之法。

此法分为四个步骤，第一个步骤，气足开关，八脉俱通，其意为开关者是通过以上炼精化气，丹田气足，日久在静定之时，忽觉丹田发热，气生气穴。