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冷峰略一思考,直接说道:“修行在一个字-悟。”
行云大师听到冷峰的话后,在他眼睛猛然开阖间似有一道精光射.出,而后他就不动声色的伸手掏出信封里的一张纸念道:“悟道休言天命,修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。”
冷峰听到行云大师念出这段经文后,立刻就明白了行云大师的意思,于是对着行云大师说道:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。”
“所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,可悟不可修。
修为成佛,在求。
悟为明性,在知。
修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,却住因住果,住念住心,如是生灭。
不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,不得涅槃。”
行云大师含笑问道:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
冷峰看了一眼行云大师后接着说道:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。
人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。
若佛有量,即非阿弥陀佛,佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”
说到这里的冷峰停顿了一下,接着道:“晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。
从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相,我相,众生相,即是文化。
从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
行云大师听完后,微微点了点头说道:“以施主之文笔言辞,断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。
以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”
冷峰马上双手合十说道:“承蒙大师开示,惭愧!
惭愧!
佛门讲一个‘缘’字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。
与基.督而言我进不得窄门,与佛而言我不可得道。
我是几等的货色大师已从那首词里看得明白,装了斯文,露了痞性,满纸一个‘嗔’字。
今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。”
“施主以钱敲门,若是贫僧收下了你的钱呢?”
行云大师突然问道。
冷峰亳不犹豫的说道:“那我就走,如果是钱能买到的东西,我就不必拜佛了。”
行云大师豁然一笑,起身为冷峰沏了一杯青茶后说道:“请施主品茶。”
“谢大师。”
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