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七十四1 病遇良药病症退 国无良将国运消（第3页）

阿米托佛，此一节或可保大夏五十年平安。”

仁宗点头称是，乃道，

“如今河套种粮，兴庆冶铁，大夏发展国力，正得其时。”

大和尚闻言又道:

“古今天下，一圈人也好，一个部落也罢，一个国家也成。

为说话方便计，只要有相对独立自主行政能力，米托佛，不妨叫它国家。”

他理了理身上袈裟，又道：

“那么，米托佛，一国甫立，便有兴、败二力。

兴力旺盛，国强民丰。

败力大增，逼迫兴力，国祚衰败。

兴力不敌败力，国将不国。”

“大师，何为兴、败之力？”

沥仁孝初登大宝，人甚谦虚。

“米托佛，国之败力，外权觊觎，内奸谋反，政暗吏腐，民族不合，贫富过激，天灾地祸等等不一而足。

国之兴力，则是生产发达，科技进取，物阜民丰，政通人和等等。”

“大师之言，其理甚明。”

仁宗闻言，如醍醐灌顶，高兴道。

了因意守丹田，调匀气息，他今天要把话说透，便又道：

“米托佛，实际上，世事复杂。

一国倘败力甚微，兴力亦小，国虽存，了无生气。

如果败力陡增，如强寇问鼎，而兴力无法顺势增长，国家很容易被击败。”

“那败力颇大，而兴力更加大呢？”

仁宗确是明君，感到了因之言，看似虚玄，闻之抽象，但句句关乎国祚，就又虚心问道。

了因点点头，缓缓道来，却语音掷地有声：

“一国兴力巨大，其君王却不能不查那败力。

有种败力，如吏治腐败，可能百世难除，反愈演愈烈。

兴力若不能抵，米托佛，国之危矣。”

“大师，既然国有兴、败二力，那么只要全身注重兴力，让它总高于败力，为什么不可以？”

仁宗轻呷一口茶，认真问道。

了因闻言，摇头道：

“夫兴力，除贫僧刚刚列举的，还有一条至关重要，就是反腐之力。

若无此力，国家早早晚晚便要亡败。

米托佛，而举力反腐，便不能仅仅关注生产发达，科技进取，物阜民丰。”

沥仁孝茅塞顿开，但道理知道越深，问题就越多。

他又疑道：

“兴败二力，如何度量？”