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第四章学艺（第2页）

好吧，李煜想到这应该是孤本，所以师父才这么舍不得。

回到屋里，李煜仔细可学习这本茅山秘术，发现这本茅山秘术真是涉及甚广，无论是符咒、法器、阵法。

真是应有尽有。

李煜把整本书多看了一遍，这时李煜把书一合，竟然发现自己把正本书都背了下了，把李煜自己都下了一跳，难道是自己因为穿越把自己记忆力都提升了。

这可这可真是以外的惊喜。

李煜首先学习符咒之术，符箓使用范围十分广泛，有用于为人治病的、有用于驱鬼镇邪的、有用于救灾止害的。

至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。

画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。

对这些用品，先用神咒来敕，以使其具有神威。

在制符的过程中，需要发动自身法力向符内注入法力，就是通过自身的法力将墨汁和朱砂质化，在符上诱导天地元气变化。

在民间一些所谓的符咒大师不懂个中奥秘，一得到符箓书籍，就照猫画虎，也不管身子净不净，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。

这样子画法，自然是毫无效应。

正所谓，“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫。”

符咒是由符头，符脚，符胆等几要素所组成。

符头好比一个人的头；符胆就好比一个人的肝胆；符脚就好比一个人的脚，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。

因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

符头，许多符上常见的三勾就是代表三清道祖，也就是人们所说的，道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊。

它象征生气，无中生有之意，又有三才之意，暗合人之精气神，天天之日月星，地之水火风。

符头也多有敕令为符头。

符胆，是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师或神明镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

符脚，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。

学到这里李煜非常激动，终于学到真正的好东西了，明天就把所需要的工具买回，李煜恨不能马上挥笔画符。

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五二