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第99章 获益良多（第2页）

牧童说罢，骑着牛过了独木桥，扬长而去。

张少飞呆立独木桥头，桥下绿水依旧长流。

张少飞见天色已晚，便挑起柴，过了独木桥，继续赶路。

路过山林中央水潭之畔，张少飞被这里的景色吸引住了，不禁停了下来。

艳丽的晚霞，像打翻了的颜料，洒向天边，烘托着血红的夕阳。

而夕阳却像喝醉了酒的诗人，投入到水潭之中，晃啊晃的把那一潭碧水染成了耀眼的鲜红，闪烁着、滚动着，不时向天外散发出红彤彤的霞光。

他看得如痴如醉，不知不觉放下那担柴，在明镜般的水潭边坐了下来，自然而然思索起来……

不知过了多久，当他从沉思中惊醒过来时，发现那潭被夕阳染红的潭水变成了银白色。

“不对呀？我感觉只坐了一会儿，潭水就变色了呢……”

张少飞自言自语，一抬头，只见一轮明月已升上了天空。

水中倒映的月亮，万里无云的天空……

此情此景，张少飞触景生情，脑门洞开，“千江有水千江月，万里无云万里天”

这句佛家极高境界的偈语，竟然从他的口中吟了出来。

这是何等的境界！

此时，之于张少飞来看，水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中。

但水中的月，不是月，只是水的幻象；月在水中，是水的反射。

这有点是是非，非是是的感觉。

正如金刚般若波罗密所言，千万人心中，千万尊佛。

千万佛如同千江水月，万佛即是一佛。

以心觅佛如水中捞月。

心无所求，安如止水，心佛相应，此心是佛。

佛经语：人人皆可做菩萨，菩提意为觉悟，萨意为有情，菩萨即先知先觉、施益众生的修行者。

印象当中，佛教对入教的仪式并不十分苛求，所谓“心中有佛，见人即佛”

，更有“放下屠刀，立地成佛”

之说。

佛门信徒虽多，皈依佛门的原因和目的却不尽相同，正如“千江有水千江月”

。

月，只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。

禅宗有很多精妙的小故事流传于世，禅宗所讲求的“顿悟”

，正是佛家不拘泥于固定模式，希求人性中佛性回归的最好体现。

未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。