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群书治要背后的管理之道（第1页）

道家有三本经典著作，一是老子的《道德经》，二是庄子的《南华真经》，另外一个是列子的《冲虚经》。

老庄，大家都知道，但是知道列子的人却很少。

我最近也研读了列子的东西，发现此书果然精妙！

列子讲的故事，其实庄子也都讲过，不知道是庄子抄袭了列子，还是列子抄袭了庄子。

但是，庄子的书里面提到，列子御风而去云云。

而列子的书里面就没有提庄子，至少在我的记忆里好像没有提到。

所以，庄子似乎是在列子之后。

不过，还有另外一种版本的解释，一些考古学家经过研究发现，在列子的文章当中，讲了很多魏晋时期的人们才知道的佛教的经典故事。

所以，事实有可能是，列子是在庄子之前，但是庄子之后魏晋时期的一些文人，借列子的名义把庄子的思想以及其他思想糅合在一起，写了一本《列子》。

鸡生蛋，蛋生鸡，到底谁是爸爸、谁是儿子，我们就难以追其究竟了。

关于这点，我深有体会，其实世界上没有任何一种东西是某个人想明白了、说出来之后，就成了定论和真理。

真理也是根据前人所掌握的知识汇总出来的。

所以，孔子说：“述而不作。”

就是说，我没有什么好创作的，天底下的事情别人都讲过了，我只不过将其收集整理、重新表述一下而已。

这也就是梁冬要讲《群书治要》的原因。

我讲的所有东西都不是梁冬的东西，都是我在肤浅的学习过程当中和大家一起分享的东西，很可能是错的，还请您多担待。

《群书治要》摘了几篇列子关于管理学方面的心得，其中引用了《列子·天瑞》中的典故，“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”

。

就是说，任何一件事物都有它不足的地方。

这话也可以反过来看，任何没有用的东西，或者你觉得不靠谱的东西，它从某种层面上看也可能是有用的。

阴阳学说是道家的根本。

是与非，利与弊，世间的万物，总有它的两极。

所谓阴阳之道、对错之论总是相对的，随时存在转化的可能，这就是世界的奇妙之处。

那么，列子对于事物“无全能”

的思辨背后，究竟隐藏着什么真理？这种真理，又与现代管理学有怎样的联系？

我们千万不要认为，世界上存在完美的整体解决方案，有了它之后，世界太平。

比如，女人找到一个好丈夫以后，认为这一辈子就幸福了。

再好的丈夫也不可能方方面面都跟你想象中的一样完美。

比如你今天在单位里面受了老板的气，回家之后就跟丈夫抱怨。

丈夫可能就说：那好，明天你辞职。

其实大部分妻子根本不是要辞职，只是想让你听她讲讲，讲完之后也就没事了。

但男人总是想给出一个解决方案。

其实这两种思维之间是错位的。

你也不要指望你的丈夫能够又搂又抱地安慰你，同时给你提供解决方案，而且，还把家里的存款都给你，把父母都赶到别的地方去住，不跟你在一起。

求全责备是不现实的。

没有任何一样东西是完美的。

抱残守缺，不求全，是一种很重要的人生态度。

所以，曾国藩认为，人生最大的智慧就是不可求全，能达到80%的满意度，就可以了。