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教育伦理学问题研究（第1页）

黄向阳

引言

在向全面改革开放格局急剧转变的过程中，教育伦理问题在我国教育界引起广泛关注。

www.Pinwenba.com短时间内数本《教育伦理学》相继问世。

这些研究成果是否算“教育伦理”

之学，尚需一辨。

好在人类关于教育伦理问题的探索由来已久，特别是近代以来积累了丰富的思想资料，当代国外更有大量关于教育伦理的研究成果。

本文的初衷是，采取文献研究的方法，历史地考察教育伦理学演变的过程，作为建立名副其实的教育伦理学的准备和参考。

进入研究过程之后发现，伦理学在各个时代的外延不一，学科地位亦变化甚大：作为“实践哲学”

的伦理学，曾经是关于人类实践知识的总和；后来，成为人文研究中首要的对其他实践学科带有指导意义的学科；随着人文学科的分化，价值科学的形成，它才成为社会学科群中一门普通的学科。

为了澄清教育与伦理的关系、教育学与伦理学的关系，进而查明教育伦理学应有研究对象和研究方法，需要在伦理学外延和学科地位的变化背景中，对教育伦理研究演变线索中的各个重要关节，如康德和赫尔巴特的教育伦理思想、杜威的教育伦理学以及当代影响较大的彼得斯、斯特赖克和索尔蒂斯的教育伦理研究成果逐一加以分辨。

面对这些历史成就，对于我国最近若干年间匆促应世的所谓“教育伦理学”

的辨析暂时可以搁置了。

通过初步的探索发现，由于伦理学在理论史上的特殊地位，它同教育学的关系异乎寻常的重要；更确切些说，教育研究对伦理学具有独特的检验功能。

至少前辈理论家有此见识。

此外，当代教育伦理学从纯理论探讨转向应用研究，所提供的从理论到实践及从实践到理论的研究范式，不仅拓宽了教育伦理学的领域，而且对于教育研究的改造亦不乏参考价值。

一、哲学诞生的教育语境

教育归根结底是教人做人，使人为善；伦理学恰恰就是有关做人的或者有关善的道德学问。

所以，真正的教育必然或明或暗地以某种伦理学（道德哲学）为指导。

然而，这种说法很容易使人误以为伦理学先行于教育实践，仿佛不以某种道德哲学为先导就不会有真正的教育。

其实，道德或伦理

本文同时使用“道德”

和“伦理”

两词。

“道德”

一词通行的解释是：“以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和规范的总和”

（冯契主编：《哲学大辞典》，上海：上海辞书出版社1992年版，第1601页）。

“伦理”

原来指音乐的条理，后来用以比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及相应的道德规范，指人与人之间种种被认定为天生的主从关系之理，即古人所谓“人伦之理”

。

有的学者觉得“伦理”

这个词封建，不能与“道德”

通用（如周原冰著：《道德问题丛论》，上海：华东师范大学1983年版，第36—41页）。

多数人认为“伦理”

与“道德”

意思相近或相同，如把“伦理”

释义为“道德关系及其相应的道德规范”

（冯契主编：《哲学大辞典》，第983页），所以两词可以通用。

我的体会是，两词虽可通用，但在用法上略有差异：约定俗成的多称“道德”

，提倡的多称“伦理”