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因皇位授受而引起的宋初诸政治疑案,宋代以后人也颇为关注。
www.Pinwenba.com虽然元、明、清时期之人同处于君主专制体制下,在议论宋初如“陈桥兵变”
、“金匮之盟”
、“斧声烛影”
诸疑案时,大多依然诿过于臣下,但毕竟他们已无宋人评论当朝政治时所怀有的顾忌,故其有关论说要大胆直接许多。
在论述宋初诸政治疑案时,后人多有指出“陈桥兵变”
与“金匮之盟”
二事为其中之关键者,一般皆认为“陈桥兵变”
出自赵匡胤等预谋,如清人撰《评鉴阐要》卷七云:陈桥兵变,论者疑宋祖实与其谋。
盖彼时匡义以手足之亲,赵普以心腹之寄,毅然部分,复入帐中密白,使非微窥宋祖隐微,岂至若此?且其受命而出,因变而返,遽行禅代,绝无愧辞,更足启后人訾议。
虽当时朝不易位,市不易肆,其后布武修文,拨乱反正,而其得国之不以道,又岂能曲为原谅哉!((清)刘统勋等:《评鉴阐要》卷七,上海古籍出版社《四库全书》本。
)
但对于“金匮之盟”
的真伪,则众说纷纭,莫衷一是。
而因“金匮之盟”
所引发的“斧声烛影”
事件,更是观点对立,争议激烈。
其持论极端者如元人杨维祯《拟宋太史书赵普辞》云“晋王光义用柱斧杀兄于大寝”
,又《慈母爱》诗云“床前戮地银柱斧,祸在韩王金匮书”
。
(转引自《宋纪受终考研究》,第162、163页。
)而明程敏政撰《宋纪受终考》三卷,全面否定“斧声烛影”
,并撰《宋太祖太宗授受辨》一文探究“太祖、太宗授受之际,所以致后世之疑”
的原因,在于“李焘删润《湘山野录》而启之,陈桱附会《涑水记闻》而成之”
。
认为《湘山野录》出自宋僧文莹,而记载陈抟预言太祖年寿、宋朝得国长短的《宋朝类要》当为道人所撰,故曰:“矧《类要》、《野录》皆托于佛老之徒之口,纵使有之,亦儒者所不道,而况于无乎!予之所笃信者,温公《记闻》之外,一无取焉尔。”
(《宋纪受终考研究》,第179页。
)邓广铭先生对此批评道:以如此态度,当然无法确断一种史料之真假。
(《邓广铭全集》第七卷《宋太祖太宗皇位授受问题辨析》,第275页。
)
其实明人否定宋太祖死于谋杀,还有着现实政治的考虑。
如明人何乔新认为“斧声烛影”
真实发生过,并记云:“或曰:近时文江刘文介公俨策贡士,举此事为问,当时对者谓太祖、太宗友爱素笃,必无它故,文介置之上第。
今子谓太祖死于弑,然则文介之见非欤?曰:文介当景泰之末,危疑之际,其言盖有讽焉,是岂万世之定论哉?”
((明)何乔新:《椒邱文集》卷四《史论》,上海古籍出版社《四库全书》本。
)所谓“景泰之末,危疑之际”
,指明英宗因“土木堡之变”
被俘,其弟景泰皇帝继位,此后英宗被释放归来,乘景泰帝病重而复辟。
因此之故,刘俨在“策贡士”
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