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&ldo;若见大河,当愿众生,得预法流,入佛智海。
&rdo;&ldo;见苦恼人,当愿众生,获根本智,灭除众苦。
&rdo;&ldo;若见城郭,当愿众生,得坚固身,心无所屈。
&rdo;&ldo;若得美食,当愿众生,满足其愿,心无羡欲。
&rdo;&ldo;若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。
&rdo;&ldo;以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无动乱。
&rdo;……文殊菩萨的一百四十一愿很长,我这里只随手摘取一些较易懂的经
文,有兴趣的人可以去找一套《华严经》来读。
文殊菩萨是智慧菩萨,&ldo;净行品&rdo;的一百四十一愿有两个值得思考的问题。
一个是他的每一个愿都是&ldo;当愿众生&rdo;,而不是&ldo;但愿我能&rdo;,是把自我也看成是众生的一分子,并不因为自己出了家或修了梵行就以为和众生不同,也就是不只自己好,而要众生好,即使自己有坏的时候,也愿众生不要像我遭受同样的坏,是&ldo;好要众生同受,坏要自己承担&rdo;的积极精神。
另一个值得思考的是,不只在寺院之上、殿堂之中,禅定之时、礼拜之际才想到众生,而是不论何时何地何情何景都能想到众生,为众生发愿,回向给众生,也就是&ldo;二六时中,无丝毫成忘&rdo;。
只有一个人把自己看成是众生的一分子,而且行位坐卧不舍众生,才算是&ldo;恒顺众生&rdo;吧!
有人说:&ldo;我现在发心为众生,我一切都给了众生,我还有什么?&rdo;有人说:&ldo;我永远顺着众生,我不就迷失了吗?&rdo;《华严经普贤行愿品》的一段可以回答这个问题:&ldo;譬如一灯,燃
百千灯,其本一灯,无灭无尽。
菩萨摩诃萨菩提心灯,亦后如是,普燃三世诸佛智灯,而其心灯无灭无尽。
&rdo;
好像一盏灯一样,把自己的灯燃点别人的灯,自己的光明并不会减少,而当自己是一盏灯的时候,走到黑暗的地方,灯不会随着黑暗而黑暗,反而会照亮黑暗的房子,放出光明。
这样想来,&ldo;恒顺众生&rdo;不仅是动人的,也是一种浪漫的入世精神!
一九八六年二月十五日
幽冥钟
在这个人世里,我们有幸成为所谓的知识分子,应该怎么把知识和智能传播给大众,而在心情上又应该抱着多么戒慎恐惧的心情呀!
这山上的寺院已经完全入夜了,山下入夜后星星点点的灯火,因为雨后显得格外的凉爽清亮,四周因夏天特有的蝉鸣,更使得寺院寂静而幽深了。
我们坐在院子里,和法师对面坐着,一时无话,不是无话可说,而是享受这难得的清凉安静的夏夜。
突见一只飞蛾,从面前飞过,扑向寺院的小灯,然后飞蛾就在那灯上扑翅,劈啪作响,在那样的宁静中,飞蛾扑火的拍翅声已经震得人刺耳了,但也无法可想,只有等它扑得累了,自己从那灯上落下。
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