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第11章（第1页）

1、第一次：是公元前18世纪印欧人对文明世界的进犯[8]。

2、第二次：是公元4、5世纪匈奴人、印欧人对文明世界的进犯[9]。

3、第三次：是公元13世纪蒙古对世界文明的进犯[10]。

游牧民族需要不断地把畜群从一个牧场赶到另一个牧场，他们从少年时代在周期性的迁徙、放牧活动中，就学会了周密计划、准确实施，并有严格的纪律。

游牧生活方式把游牧民训练得能征善掠、组织严密、治理有方，因此他们是天生的战士。

而游牧民只要被一个有力的领袖组织起来，那么游牧民团体就是天然的军队。

游牧民族的妇女可以象男人一样照料生活的一切，她们可以让男人们腾出手来专事剽掠。

与人们的想象不一样，游牧生活尽管是一种非农业生活方式，但它离不开农业，它存在的前提是在势力所及的范围内必须存在与之保持联系的农业人口和商业点，可以为他们提供所必须的粮食、铁器等用品。

农业文明和商业文明的繁华景象对于他们并不陌生，而且随时会激起他们的贪欲。

游牧民在能够交换的时候就进行交易，当他们饥寒交迫之时就会劫掠，这与当年希腊商人其实也会随时会成为海盗是一个样道理。

事实上，游牧民族始终是文明世界的窥伺者，一旦发现文明世界变得软弱或混乱，他们必然立即进犯。

这也是几千年来，游牧民族无休止侵略文明世界的根本原因。

而且，游牧骑兵的巨大冲击力在热兵器时代到来之前始终是令农业民族生畏的，这也是他们制胜的主要法宝。

被游牧民族侵犯，是每个文明的宿命，都逃不掉的。

这几次侵犯中国都赶上了，跟世界踩着一个节奏。

二、游牧民族的侵犯对中国造成了什么影响？

这三次世界性的游牧民族进犯潮流，中国都赶上了，但影响都不很大。

（限于篇幅，本文只说对中国的影响。

）

第一次进犯，即公元前18世纪那次，华夏民族本身还在形成之中，而夏族本身也出自西羌，商族则出自东夷（但周舆博客怀疑商人也来自西方，至少其文明特征很象是西方传来的）。

在这次侵犯中，华夏族受到的冲击不大，甚至还从中得到某些好处。

因为当时华夏族的文明程度也不高，而此时华夏文明却获得了&ldo;一项突发性的创新就是马拉战车的使用。

毋庸置疑，这是在公元前18世纪或稍后一些时候由欧亚大平原传入中国商朝的。

&rdo;（汤因比：《人类与大地母亲》，第十三章）。

中科院的易华也认为，东西方在丝绸之路开通之前早已存在一条&ldo;青铜之路&rdo;。