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出的成就是建造了古都吴哥的第二大寺庙‐‐贝雍,座落在吴哥殿的中央。
在阎那跋摩七世国王登基时,佛教已经取代了印度教,成为高棉统治者的宗教。
是
作为佛教寺院而修建的。
大约在同一时期,许多早期印度教寺庙也转变成了佛教圣堂因
为这个缘故,古都吴哥的雕刻和塑像既反映了印度教的特色,又反映了佛教的特色,例
如,吴哥寺的系列大型墙雕描绘了印度教神话中的一个片断‐‐守护神毗瑟正在搅拌宇
宙&ldo;银河&rdo;来制造地球,正如一个人在搅拌牛奶制作奶油一样。
但是,这个100年后修
建的寺庙,却用了佛教画像来进行装饰。
建造古都吴哥的宫殿和寺庙的费用,加上连绵不断对抗来自东、北、西面敌对国家
的军事入侵的开支,高棉帝国的实力遭到了大大削弱,使这个帝国进入了衰退期,1431
年,在该国西面的泰王国,占领了高棉西部各省,包括古都吴哥。
高棉人逃离吴哥,带
着大部分财宝,来到150英里之外的百囊奔(即金边),建立了新首都(直到今天仍是
柬埔寨的首都)。
作为战胜者的泰国人在吴哥进行了大肆抢劫,掠走了所有贵重物品,
然后离开了吴哥。
岁月流逝,大雨倾盆,古都吴哥的雕刻塑像早已面目全非;鸟儿播撒的种子,在屋
顶和院墙上生根发芽,古都吴哥渐渐变得衰老,渐渐被世人遗忘。
然而,就在这个时候,亨利来了!
他唤醒了人们对古都吴哥的记忆和关注。
法国人
成了这座古城的守护者,他们清除热带雨林植物的缠绕,准确定位了这座古城;他们发
现古都吴哥比亨利所想象的规模要大得多。
吴哥遗址占地124平方英里。
在遗址区,有历史遗迹数百个。
包括小型的神坛和大
型的寺庙和宫殿。
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