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第8章（第3页）

《洪水与诺亚方舟》的故事。

史密斯的发现引起了轰动。

有些人声称那段碑文证明诺亚方舟的故事是真实的；而

另一些人却争论说，碑文表明《圣经》故事是依据更古老的神话而写成的。

可是那块有

关洪水故事的碑已破碎，史密斯也因此无法提供巴比伦故事的全文。

于是一家叫《每日邮报》的伦敦报纸派史密斯去尼尼微找回破裂碑文的残余部份，

有史以来的奇迹般的巧合出现了，史密斯竟然在不到一星期的时间里就碰上了那遗失碑

文其余部份。

然而新恢复的碑文全文并没有增添什么有关洪水的内容，而希望继续发掘

的史密斯2年后又因痢疾死在了叙利亚。

自波塔和勒亚德时代起，我们对古美索不达米亚己有了大量的了解。

甚至除了美索

不达米亚各城市的发掘和楔文文献翻译外，我们还填补了有关苏美尔人、巴比伦人以及

亚述人问题的诸多细节。

紧随古苏美尔之后的是两种强有力的文明，即巴比伦文明和亚述文明。

大约在公元

前2000年，这两种文明都起源于美索不达米亚；当时巴比伦在南方，而亚述在北方。

巴

比伦持续几个世纪都比较强盛，可是，在公元前1600年左右，两个民族都受到了美索不

达米亚以外的某个入侵民族的统治。

公元前14世纪，侵略者被驱逐之后，亚述又控制了

巴比人伦。

公元前12世纪，亚述在国王格拉派尔塞的强有力的统治下曾一度繁荣昌盛；

然而在格拉派尔塞死后，国家曾一度衰落、公元前883至627年，在国王辛拿切利甫和国

王阿西巴尼浦等在位期间，亚述又重新恢复了往日的辉煌和荣耀。

就是辛拿切利甫使尼尼微成为了亚述帝国的首都：城市建在山上，围墙长达7英里