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第52章（第2页）

虽然考古学家们已找到了许多碑文，

文中提到了首都阿格德并描述了它的一些情况，但是至今没人能找到这座城市的遗址，

它肯定是被掩埋在沙漠之下的某个地方，正期待着人们使它重见天日。

由于伦纳德&iddot;伍利的出色工作，在当今已被发掘的萨默瑞恩人的遗址中，吾饵的名

声最为显赫，大约在公元前2300年时，这座城市发展到了它的顶峰，那时它有250英亩

大小，还有两个港口进行航运业务：一个港口在幼发拉底河上，而另一个港口设在一条

大运河上。

城中的中心由城墙围绕着，墙内有热格拉提斯（一种人工堆成的小山），还

有最宏大和最重要的寺庙和皇家宫殿，在这个核心地区和城市外围的城墙之间有一个繁

杂和拥挤的社区，其中群集着一些建筑物和狭窄的步行小街，在这儿住着众多的面包师、

金首饰商和教士祭师等，每一种人都有他们自己的街坊，设立有神龛、供洗刷用的小渠

和炉灶。

伍利喜欢带领着旅游者们走过吾珥的这个地区，详尽地解说那时平民在这儿的

日常生活。

吾饵拿姆是一位热心和劲头十足的建设者，他下令建造吾饵的大热格拉提斯，这个

人造山是用来供奉月亮神南纳的。

吾饵拿姆也制定出已知的世界上最古老的法典。

按照

古代手抄本，这部法典是制定用来&ldo;建立土地公平，消除辱骂、暴力和争吵&rdo;的。

吾饵和萨默尔在经历了几代人的繁盛之后开始逐渐衰退。

皇族宗派之间的纷争分裂

了这个王国，这种情况导致了外界压力的增加。

在公元前2004年，来自伊朗南部的被称

为伊拉米提斯的好战民族入侵了萨默尔并占领了吾饵，一位萨默瑞恩的诗人曾在一首献

给月亮神南纳的妻子的诗中痛惜吾饵崩溃，他写道：&ldo;你的城池已成虚墟／你何以还能

幸存／你的房屋已夷为平地／你的心还能无动于衷吗／吾饵圣殿己化做一阵清风&rdo;。

事实上，吾饵并未&ldo;化为清风&rdo;。

吾饵这座城市作为巴比伦人和亚述人的城市的一

部分而继续存在达数百年之久。

萨默瑞恩的文化生活组成部分如书写文字和法典等被历

代的巴比伦人、亚述人、波斯人以及其他古人继承下来，世代相传而成为了现代世界文

化遗产的组成部分。

近年来，由于战争和政治形势紧张，对吾饵和伊拉克其他萨默瑞恩人遗址研究经费

投入被削减了。

然而，从事萨默瑞恩文化和亚述文化研究的学者们，仍在进行对已发掘