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第25章（第2页）

多数建筑的设计都基于一种象征，那就是对高棉人有着巨大影响的坛

场‐‐曼荼罗。

曼荼罗既具印度教特色，又具佛教特色，常出现在亚洲壁挂或圣画中，它是宇宙的

象征，反映了宇宙的本质，即信仰宇宙的整体组合形式，世间有数百种不同的曼荼罗，

但所有曼荼罗都代表着神圣的山水。

在这山水之中央，通常有一个方形广场，有4道大

门或出入口；在广场正中是佛像‐‐另一个造物主的神位，即神圣的儿这座山就是&ldo;梅

鲁&rdo;，不论是印度教信徒还是佛教信徒都认为这神圣的地方就是地球的中心。

像印度或亚洲其他地区的许多寺庙一样，古都吴哥的高棉神圣建筑物都是以三维曼

荼罗形式建造的。

它们被包围在一个方形庭院中，有4道大门或出入口，在每一座寺庙

中心，有一个最高。

最神圣的地方，那就是象征神话中的圣山，和高棉人在人间所拥有

权力的圣塔。

高棉人相信，把寺庙和宫殿建成曼荼罗形式，就能使他们在帝国和神权之

间建立起一种联系。

吴哥古都是高棉帝国的心脏；吴哥的心脏又是称为吴哥殿的，一个面积为6平方英

里的、有墙包围起来的帝国宫殿城。

在吴哥殿的中心，阎那跋摩七世建造了这座称为贝

雍的寺庙。

贝雍是一组廊院式建筑。

致密的石质建筑向上逐渐变细、形成尖顶。

1928年，一位

法国文物保护家把它比作&ldo;人用手塑造和雕刻出的一座山峰&rdo;。

其中部分建筑极富特色，

比如玄关，不通向任何地方，壁上的雕饰物亦人所未见；这些特色揭示了：建筑设计方

案在寺庙修建过程中，可能变动过多次。

贝雍最显著的特色体现在它的外观上。

这个寺庙建筑群有许多高大的石塔，从塔尖