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一连串&ldo;蚌壳&rdo;,重复的石阶……这一切都表示数字和时间。
世界上再没有任何地方可
以看到用如此恐怖的艺术形象表达这类内容的。
(英国小说家格瑞姆&iddot;格林平生不喜古
迹,10年前到墨西哥和尤卡坦后说过这样的话:&ldo;这里的异教不是人的感情的混乱,像
摩莱教那样,而竟是计算的错误……这里到处都是数学上的q&iddot;e&iddot;d&iddot;[意为数学上的
&ldo;证讫&rdo;‐‐译者]。
他指的是玛雅金字塔,特别是台奥特瓦堪金字塔,金字塔上的数
字是精确地加上去的,金字塔的层数乘以石阶数,然后除以总面积,计算结果像代数题
一样没有人性!
&rdo;)爱动脑筋的旅游者觉得僵死的数学令人难以忍受,于是开始在那些
装饰里寻找一点生命的痕迹,哪怕是植物的形象也好。
寻找的结果可以看出,尽管玛雅
人依赖玉米得以生存,而且他们住地周围都是极为茂密的植物,但是在他们那些壮观的
造型艺术里植物的形象却出奇地少,当地仅仙人掌类植物就有800种,却没有一种进入
装饰艺术的领域。
花的种类更是不计其数的,但只有少数几种成为石雕的素材。
最近有
一件五段拼成的玛雅石雕经鉴定是表现一种半水生树木的花,因此是一件罕见的玛雅艺
术品。
玛雅建筑中的柱子也表现的是昂首吐舌的毒蛇,而其它国家古建筑的柱饰中,树
干是常见的主题。
战士庙前就发现两根这样的蛇柱。
蛇头上长角,紧贴地面,张着大嘴,蛇身有一小
段平铺地面,然后垂直竖立支撑庙顶。
那些羽毛蛇柱和整个战士庙,甚至契晨-伊特萨
的所有建筑物都告诉考古学家,它们属于非常独特的一种建筑风格。
契晨-伊特萨的普
遍装饰风格与新帝国的风格并不完全一致,而新帝国的风格同旧帝国是迥然不同的。
契
晨-伊特萨的艺术风格有些特点不同于科潘、巴伦克、皮德拉斯&iddot;奈格拉斯和乌阿克萨
克吞,考古学家专门研究过契晨-伊特萨的文物,对于各种线条。
装饰纹样、宗教面具
和闰年符号作了仔细的对比研究,结论认为,一定有另外的民族参与了契晨&iddot;伊斯萨的
建设,因为文物中可见其它文明的艺术构思及技术工艺的特点。
然而,这些外来文明影响从何而来?考古学家认为是墨西哥,但不是阿兹台克帝国
的建筑,因为阿兹台克帝国比玛雅王国晚得多,这种影响应是来自阿兹台克侵略以前墨
西哥旧有的古建筑。
繁荣的玛雅文化竟然受了其它民族的影响,这真是一件不可思议事,但难道历史上
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