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第63章（第2页）

一连串&ldo;蚌壳&rdo;，重复的石阶……这一切都表示数字和时间。

世界上再没有任何地方可

以看到用如此恐怖的艺术形象表达这类内容的。

（英国小说家格瑞姆&iddot;格林平生不喜古

迹，10年前到墨西哥和尤卡坦后说过这样的话：&ldo;这里的异教不是人的感情的混乱，像

摩莱教那样，而竟是计算的错误……这里到处都是数学上的q&iddot;e&iddot;d&iddot;[意为数学上的

&ldo;证讫&rdo;‐‐译者]。

他指的是玛雅金字塔，特别是台奥特瓦堪金字塔，金字塔上的数

字是精确地加上去的，金字塔的层数乘以石阶数，然后除以总面积，计算结果像代数题

一样没有人性！

&rdo;）爱动脑筋的旅游者觉得僵死的数学令人难以忍受，于是开始在那些

装饰里寻找一点生命的痕迹，哪怕是植物的形象也好。

寻找的结果可以看出，尽管玛雅

人依赖玉米得以生存，而且他们住地周围都是极为茂密的植物，但是在他们那些壮观的

造型艺术里植物的形象却出奇地少，当地仅仙人掌类植物就有800种，却没有一种进入

装饰艺术的领域。

花的种类更是不计其数的，但只有少数几种成为石雕的素材。

最近有

一件五段拼成的玛雅石雕经鉴定是表现一种半水生树木的花，因此是一件罕见的玛雅艺

术品。

玛雅建筑中的柱子也表现的是昂首吐舌的毒蛇，而其它国家古建筑的柱饰中，树

干是常见的主题。

战士庙前就发现两根这样的蛇柱。

蛇头上长角，紧贴地面，张着大嘴，蛇身有一小

段平铺地面，然后垂直竖立支撑庙顶。

那些羽毛蛇柱和整个战士庙，甚至契晨－伊特萨

的所有建筑物都告诉考古学家，它们属于非常独特的一种建筑风格。

契晨－伊特萨的普

遍装饰风格与新帝国的风格并不完全一致，而新帝国的风格同旧帝国是迥然不同的。

契

晨－伊特萨的艺术风格有些特点不同于科潘、巴伦克、皮德拉斯&iddot;奈格拉斯和乌阿克萨

克吞，考古学家专门研究过契晨－伊特萨的文物，对于各种线条。

装饰纹样、宗教面具

和闰年符号作了仔细的对比研究，结论认为，一定有另外的民族参与了契晨&iddot;伊斯萨的

建设，因为文物中可见其它文明的艺术构思及技术工艺的特点。

然而，这些外来文明影响从何而来？考古学家认为是墨西哥，但不是阿兹台克帝国

的建筑，因为阿兹台克帝国比玛雅王国晚得多，这种影响应是来自阿兹台克侵略以前墨

西哥旧有的古建筑。

繁荣的玛雅文化竟然受了其它民族的影响，这真是一件不可思议事，但难道历史上