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第57章（第2页）

街旁的高墙的遗迹至今还有40英尺左右的高度，是巴

比伦最为引人注目的古迹。

当年大街上有两座巨大的了望所，各有二座高耸的了望塔，

从塔上望去，可以看到墙上五光十色的神兽，据科尔德维估计共575只。

这些神兽姿态

威猛，色彩斑斓，衬着深蓝的底色，令人眼花镣乱，当年，人们从这里望见门里豪华的

王宫时，一定会肃然起敬的。

装饰伊施塔门的神兽不是女神伊施塔的狮子，而是气候神兰曼（又名阿达德）的公

牛和众神之王马尔杜克的&ldo;西鲁什&rdo;‐‐一种狗头蛇身、有些像龙的神兽。

西鲁什有四

条腿，腿很长，后脚上有钩状爪甲，全身披鳞，长颈上有一颗扁平的头，眼睛很大，双

角直立，口吐两叉舌。

这就是巴比伦龙。

这里又有一则圣经故事透过传奇的形式显示了历史的真实：当预言者但以理在狮子

坑里被上帝救了性命时，他实际证明了，在他所信奉的&ldo;活的上帝&rdo;，千秋永世的神的

面前，龙神是软弱无力的。

科尔德维写道：&ldo;可以想象埃萨吉拉的僧侣们捉了一条像龙的动物，大约是本地生

长的一种爬虫，把它放在庙中昏暗的屋子里展览，声称这是活的西鲁什。

据书载：但以

理用毛发和沥青做了一只小&lso;家禽&rso;给&lso;神&rso;看，&lso;神&rso;却扭过脸去，这就不足为怪

了。

&rdo;

马尔杜克街的元旦朝拜行列一定是场面浩大，蔚为壮观的。

科尔德维这样想象当时

的情景：&ldo;一次我看到人们用床从西拉库斯大教堂抬出圣母玛丽亚的银像。

那像比人大，

身上挂满祭祀奉献的各种戒指、宝石和金银饰物。

银像由14个人抬着，在狂欢的音乐和

人群雷鸣般的祈祷声中，像飞一样越过众人的头顶进入采石人的花园，当朝拜马尔克的

行列行进时，人们欢呼着把神像从埃萨吉拉寺抬出院墙，沿朝拜街道前进，我想那情景

应是十分相似的。

&rdo;

然而这种对比一定是远远不够的，朝拜马尔杜克的行列（这套仪式我们十分熟悉）

一定是更加狂暴、更加强大、更加豪华和野蛮，人们把马尔杜克以下的众神从埃萨吉拉

寺的&ldo;命运室&rdo;一直抬到幼发拉底河岸，放在岸边礼拜三天，然后欢呼着送回原处。

帕提亚人统治以后，巴比伦人口锐减，国势衰微，雄伟的建筑日渐倾圮，公元226

至636年萨瑟尼德（波斯人建立的王朝‐‐译者）统治时期，坍塌的古代宫殿里还有人

居住，到了阿拉伯人统治的中世纪，巴比伦就只剩下一片茅屋了，这种情况至今未变。