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第59章（第1页）

文成入藏（1）

由于当时的吐蕃文化相对落后，唐太宗为文成公主准备了丰厚的嫁妆。

其中不但有各种五行经典、工艺技术、纺织农稼，还有医学论著和医疗器械，而最珍贵的一件陪嫁，则是释迦牟尼十二岁等身像。

唐太宗还派自己的族弟、礼部尚书江夏王李道宗为主婚使节护送公主。

（据说文成公主就是李道宗的女儿？）

当一应事宜都准备妥当之后，贞观十五年的正月，宗室之女文成公主便随着吐蕃请婚使

节踏上了西去的道路。

那尊珍贵的佛像则供奉在一辆木轮车上，由力士嘉嘉拉嘎和鲁嘎牵引，也和她一路同行。

而这漫长的路途，成为富于想象和传奇的路，文成公主所到之处，留下了数不尽的瑰丽传说。

最著名的传说莫过于青海湖的由来。

高原上的藏族人向往遥远的大海，高原上的湖泊几乎都被他们以&ldo;海子&rdo;命名。

在汉时它被称为&ldo;西海&rdo;，藏名&ldo;措温波&rdo;，蒙名&ldo;库库诺尔&rdo;，也被称为&ldo;卑禾羌海&rdo;，据说它就是远古的瑶池，也是中国历代帝王公祭的&ldo;圣湖&rdo;，&ldo;青海湖&rdo;这个名字就是唐玄宗所封，他同时封青海湖神为&ldo;广润公&rdo;。

在藏民的传说中，唐太宗为了不让公主过于思念家乡，特赐她一面宝镜，无论她去到哪里，镜中都能显出长安的景象，还给她用黄金各铸了日月之形相伴。

当送亲的车队来到唐蕃分界之地、准备弃轿乘马的时候，文成公主再一次从镜中看了一眼家乡的景象，为了能够专心走好未来的人生，她没有将宝镜带走。

这面留下的宝镜便成了美丽的青海湖，那黄金铸就的日月则成了日月山。

她一面走一面流泪，流成了&ldo;倒淌河&rdo;，所以才会&ldo;天下江河皆东去，唯有此水向西流。

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林芝地区的门巴族，有一种女子披羊皮为饰的风俗，少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮、成年女子披牛犊皮或山头皮。

这其中的传说也与文成公主有关。

据说她入藏时，为了辟邪曾经身披兽皮，后来途经此地，将用过的兽皮赐给了门巴侍女，从此沿袭至今。

当然，文成公主留下的不仅仅是虚构的传说，更多的是沿路留下的礼乐衣冠记忆。

据记载，雍正年间果亲王允礼曾经入藏迎送七世达赖喇嘛，就在雍正十三年二月朔日这天，在噶达地方的惠远寺，这位见多识广的皇弟欣赏到了一场令他瞠目结舌的古风舞蹈，并&ldo;目为愕眙，心神摇荡&rdo;，打听之后才知道，这是唐代公主入藏所留下的舞乐。

经过漫长的旅途，浩浩荡荡的送亲队伍来到了错那（玛多扎陵湖），松赞干布也从拉萨赶来迎接。

为了表示诚意，他穿上唐王朝的衣冠，以唐朝女婿见岳父的礼仪拜见了送婚使李道宗，然后才领着新娘和队伍返回吐蕃国都。