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第80章（第2页）

于是，气急败坏的《诸君》编辑部企图挽回声誉，这次便怂恿铃木明出面，使之不遗余力地就&ldo;砍杀百人比赛&rdo;问题进行采访，企图证明已成为在中国传闻的&ldo;砍杀百人比赛&rdo;的根据，即《东京日日新闻》分四次刊登的报道，实际上是随军记者的虚假报道。

我认为，这就是事情的经过。

这点姑且不论。

我认为，铃木明的长篇大论的采访报道抛了出来，但有关人的目的还未能达到。

但不知何故，仅就&ldo;砍杀百人&rdo;这个问题，单纯地相信虚假报道论的作家和评论家却为数不少，甚至连《朝日新闻》的书评也对铃木明的有关人员不在的&ldo;调查&rdo;深信不疑，令人吃惊。

于是乎，好几位著名的作家和评论家都对铃木明的&ldo;砍杀百人比赛虚假报道论&rdo;信以为真。

不过，其中也有人再次提到这个问题，他就是平野谦。

他在为《每日新闻》晚刊撰写的《昭和文学论》（一九七三年七月二十三日发表）中叙述如下：

说实在的，我是在与我同在一所学校工作的阪东宏先生提醒之下，才

看了《历史评论》昭和四十七年十一月号、昭和四十八年六月号和七月号

上刊登的洞富雄的论文。

因此，我想结合洞富雄的那篇论文，在此记下我

的说明。

我为铃木明的文章标题所吸引，并拟用该文作为石川达三所著《活着

的士兵》的一份参考文献，就不知不觉地一口气读完了它。

我对铃木明的

追本溯源的能力感到钦佩，他认为所谓关于砍杀百人的新闻报道是根据传

闻写出来的，是不确切的报道。

我未读过《诸君》这本杂志，因而也全然不知道该杂志刊登本多胜一

与伊赛亚&iddot;本&iddot;达桑的争论文章的过程；也全然不知道铃木明为这场争论

所吸引，在同一期杂志上连载了查明砍杀百人事件真相的过程。

我就是在

这种情况下，偶然看了《&ldo;南京大屠杀&rdo;的无稽之谈》，并觉得该文章颇

有说服力。

我之所以有这种印象，并非由于铃木明的文章是第一流出版社出版的。

只是此番看了洞富雄的严谨的论文，再次切身体会到认识事实多么不易，

同时也不得不改变认识，觉得片面地对铃木明的文笔功力感到钦佩是何等