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第二十八章 古老羿人族一（第2页）

“

专家们问：“她们为什么要以这种怪异恐怖图案纹在脸上呢？这在今天祟尚整容的人们看来，岂不是自残吗？”

他们回答：“这是我们羿人族古老的传说，一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁，二是防止魔鬼从口里进入身体，三是女子美丽的标志。

很久以前，男人怕自己的女人或女儿被别的部落掳去凌辱或做奴隶，就在她们脸上纹些吓人的图案，让她们变得丑陋难堪，别的族群就不会看上并抢去。”

“原来是这样的呀！

太有意思啦！

这比当年小日本打进中国来，姑娘媳妇　净往脸上抹锅底灰以躲避兽兵的抢掠的方式要好得多！”

专家们听后觉得好奇怪呀。

他们又说道：“这里并不是所有的女人都有这种权利纹饰画脸的，只有权势显赫家庭里的女人才有资格，那些一般家庭里的女人，如保留了正常的面孔，就代表了一个女人地位低下，家庭条件极差。”

“呵呵，你们这儿也有地位、等级之分？”

“那当然啦！

肯定有高低贵贱之分！

自古亦然！

其实这千百年来，有相当长一段时间内，我们的民族也学你们汉民族等各族风俗，不再在脸上画图案什么的，差不多都已回归到正常社会审美人群中来了，甚至，还用红丝碧线，在白罗的裙子上，绣成风流的香艳诗句。”

“是不是有的女性穿一种鞋跟是用檀木雕琢而成的、里面藏着香檀雕的雏花并放进香末、厚约三四寸的高跟底绣鞋呀？”

有专家好奇地问道。

“是呀，是呀，你是怎么知道的？”

“我当然知道啦，那时候的女性都很崇尚这种绣鞋，还在鞋跟底下开有小孔，每走一步足底下就会漏出一朵雏花状的香末，一路便异香扑鼻。

女人们飘若惊鸿地在市井间盈盈经过，引得路上行人都注视着绣裙上的文字，从而惊艳女人们诗意盎然的风流韵致。”

专家美滋滋地解释完毕。

他们叹了口气继续说道：“可是，到了明朝后期，山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵，外有北方皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断，内有天灾频频，盗匪蜂起，肆虐大半个中国，因为张献忠的肆虐，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之地。

张献忠的军队每陷一方，掳去妇女充当营妓，在攻城的时候，若遇到对方激烈抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤身露体冲向敌阵辱骂，充当人体盾牌。

在战争空隙期间，有姿色的妇女全都被强女干得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中，女人的下体朝上，说是利用女人污秽阴气去压制敌方的炮火，真是荒谬至极，待张献忠后期兵败溃退、粮草匮乏时，更是杀妇女腌渍后充军粮。

频频的战乱，使百姓弃田舍家而逃亡，在战祸最烈的十来年间，稼穑不生颗粒无收，造成饥人相食，因此，川人死于饥馑、瘟疫又倍于刀兵，四川三百万以上人口，仅剩八万人左右，人们四处逃窜，才跑到这原始山区躲避求生。

羿人族女子，从那时起再也不敢大张旗鼓地爱美了，人人为保命而不得以丑化自已的形象，又开始在脸上纹画了。”

“听你们这一说，我们都跟着落泪了，往事不堪回首啊，那都是民不聊生的黑暗岁月，现在好了，黑暗过去了，迎来了光明盛世，那你们后来怎么样？一直就居住于此，从来没想过迁移出大山去？”

“嗨，我们祖祖辈辈躲进这闭塞的山里，生存条件极差，虽说没有易子而食，但饥寒交迫、民不聊生的境况，还是迫使一些老年人走向极端，他们为给年青人省下食粮、减轻负担，往往采取自杀结束生命。”

“自杀？结束生命？好死不如癞活着，为什么要选择自杀呢？”

“不自杀又能怎么样？我们这儿人穷土地贫瘠，庄稼产量低，狩猎也不济，经常是吃了上顿找下顿，为了给小的、少的、年轻的省份口粮，老人们只好选择死亡！”

“如何自杀的？吃药还是上吊，或跳悬崖？”

“都不是！

不知你们来时看到半山坡那些密密麻麻的小石洞没有？那儿就是自杀的现场！”