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他全身心都在追寻着那寻求公正的理想;正义感是那样深深地根植于他的内心,以至于有时人们甚至会觉得,与解放黑人相比较,他似乎更愿意教育白人们公平行事。
他对于公正的膜拜几乎可以说是达到了盲目的程度。
为此,他甚至会无视自己的希望和情感:既然道格拉斯的草案已经通过成为了一项法律,那它便应当被推行,也就是说,堪萨斯因此便完全有理由宣布自己为蓄奴州了;如果斯皮德为蓄奴制辩解,那就该批驳他的观点,尽管他是青年时代惟‐一个与自己同甘共苦的人,而且现在也仍是自己的朋友,像阿喀琉斯&ldo;一样真诚,一如既往的真诚。
这时,他必须要做出重大决择:热爱祖国和热爱自由,到底谁高于谁。
他不允许任何混淆黑白的评断,也不愿把自己变成自己家乡的批判者,同期,他曾在一封信中写道:&rdo;当我们作为英王乔治的政治奴隶把自己解放出来的时候,我们把&lso;一切人生来平等&rso;这句箴言称作是一条勿庸置疑的真理。
可现在,我们对此厌倦了,也不担心自己会被沦为奴隶了,于是贪婪地想成为奴隶主,以至于又把完全相反的箴言当做了不言而喻的真理……在我们美国的奴隶主们还没有自愿放弃他们的奴隶之前,恐怕就连俄国的沙皇都已经放弃王位,宣布他的臣民自由了。
&ldo;仅仅几年时间,沙皇真的实现了这句预言的一半,因为欧洲刮过了一股新的流行风,新世界从旧世界总结出来的教训,如今发生了反作用,使旧世界产生了变革。
一次,林肯讲话时离开了主题,讲了些白人们内部的等级问题,从中人们也听出了同样的论调。
对农民们演说时,林肯表明自己反对大庄园,因为它就像是过大的重武器和重机械一样不够灵活,他说在这片土地上没有人需要一辈子都作庄稼汉,最后还这样总结说:&ldo;劳动先于资本,因此不依赖于资本。
资本是劳动的果实,如果没有先前的劳动,资本便不可能存在。
劳动可以没有资本,但资本却不能没有劳动。
所以劳动是远远高于资本的。
&rdo;同样地,他也在人民的面前揭露了奴隶主们深藏不露的兴趣之所在,泄露了他们秘密的供词:无需大量的土地,仅凭着众多的奴隶,他们就可以向别人显示自己的财富。
&ldo;蓄奴制是这世间最可耻,又最能借以显示自己的财产。
年轻人相亲时,他们惟一的一个问题便是男方或女方家拥有多少个奴隶。
拥有奴隶的渴望吞噬了所有其他世俗的东西。
&rdo;
带着这种认识,他也曾有些想法,但最终还是打消了自己以及身边朋友们参加暴力行动的念头。
为此他还得感谢自己的迟缓和谨慎呢。
不,虽然赫尔顿一直都想说服他,但他却始终没有成为赫尔顿那样的狂热的解放者。
只要一有时间,他便提醒大伙:&ldo;在一个多数人通过选票,依照法律管理的民主国家里,起义暴动和浴血反抗是违宪的,是极端的和不公正的,这样做犯了叛国罪……还是去选举投票箱前搞革命吧!
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