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第98章（第2页）

第二节　编纂法律的时代：瓦西里一世和利奥六世

马其顿王朝创立者瓦西里一世（867～886年在位）登上皇帝宝座的道路的确是阴暗卑鄙的。

站在他一边的是其妻子尤多西亚，她是被谋杀皇帝米哈伊尔以前的情妇。

为了保证其后人对王位的继承，他于869年1月6日加冕其长子君士坦丁（nstante）为共治皇帝；正好一年后，他又加冕其次子利奥（leo）为共治皇帝。

而后，大约在其长子君士坦丁不幸早逝后的879年，又加冕其第三个儿子亚历山大（alexander）为共治皇帝。

而其最小的儿子斯蒂芬（stephen）则走上教会仕途，在其哥哥利奥六世担任皇帝期间成为君士坦丁堡大教长。

皇帝的长子君士坦丁是他年轻时与马其顿姑娘玛利亚所生，最为其喜爱。

而利奥、亚历山大和斯蒂芬则是他与尤多西亚所生，[67]两个小一点的孩子是瓦西里成为皇帝后出生的。

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瓦西里如同其他拜占廷皇帝一样十分关心教会事务，最初采取与弗条斯和米哈伊尔三世宗教政策相反的政策。

刚一成为皇帝，他就立即强迫弗条斯进入修道院，因而在后者与罗马进行的历史性斗争的最关键时刻，从背后给了弗条斯以致命的伤害。

而后，他于867年11月23日使伊格纳提乌斯官复原职，重任大教长，并与罗马恢复关系。

869～870年，他在君士坦丁堡举行了宗教大会，教皇哈德良二世的代表出席会议，会议宣布开除弗条斯的教籍。

这次会议被罗马教会算作第八次基督教大公会议。

但是，瓦西里一世和教皇代表在原则性与实质性问题上也并非完全一致，因为双方就罗马教区的管辖权问题观点针锋相对。

鉴于教皇在处理弗条斯问题上已经为其代表做了最终决定，皇帝因此认为宗教会议上涉及的这个问题就应该由他来决定了，最终的决议也应该听他的。

这样，这次宗教会议出现了罗马完全预料不到的争吵。

宗教会议结束3天后，保加利亚使节来到君士坦丁堡，会议遂再度重新召开，讨论保加利亚教会究竟是归属罗马教区还是归属君士坦丁堡教区。

伯利斯这位保加尔人君主原来希望与罗马结盟的愿望最终并未得到满足，伯利斯与罗马教皇的联系也没有使他朝着实现其目标迈出一步，他要在保加利亚王国建立独立教会。

他计划在保加利亚挑选其大主教人选的提议遭到罗马的拒绝，因此他重新转向君士坦丁堡。

这就是保加利亚使节来到君士坦丁堡的背景，也是宗教会议面临的问题的背景。

这次会议不顾罗马使节的强烈抗议，由东方三大教区的代表做出有利于拜占廷帝国的决议。

拜占廷帝国早已从近年来的局势发展中了解了某些东西，此时更放心大胆地行动。

皇帝允许伊格纳提乌斯大教长为保加尔大主教和几个主教加冕。

保加利亚教会也确实承认了君士坦丁堡教区的最高权力，但是保持一定程度的自治。

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