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他?一说完，场上占大多?数的文官、儒生和?和?尚全都拍手叫好。

安东尼擦了擦汗，和?众传教士一道，忐忑不安地望着白晋。

白晋倒是不慌不忙，就着话头提出了新的质疑：“法师说到轮回?，如果灵魂可以轮回?，迁转来世?他?身，如佛家经文所言‘或为禽兽，或为别人，必不失其本?性?之灵’，那么轮转之人本?质还是同一灵魂。

前世?罪人转为今世?禽兽，禽兽具有人魂，劳役其者，食其肉者，亦有可能是其前世?之父母爱人，何其残忍！

转为别人者，若今生皆为良缘，前世?或为母子父女、或为兄弟姐妹，岂不乱了纲常伦理？然则，世?人不可不劳役、宰杀牲畜，不可不结缘繁衍生息，倘若人人都忧心前世?之因果，今生如何避免大乱人伦？”

他?们一问一答，辩得精彩纷呈。

白晋掌握了先发制人的优势，步步紧逼，丝毫不给居生提问的机会。

居生答得滴水不漏，在密集攻势中渐渐找到了反击的机会，就反过来逼问天主?教。

总的来说，就是天主?教一直在找佛教的破绽，想像世?人证明，释迦摩尼的本?质是人，他?没?有神格，所以他?的理论是有缺陷的，跟着他?会误入歧途。

而佛教一直在证明佛祖包容万象，正因为有人的躯体?，才更能体?会人间爱憎苦乐，天主?教的神是自?然的神，他?与人的悲喜不相通，无法给世?人真正的出路。

时间匆匆到了晚上。

看客们已经吃过果子，两位辩手只是中途喝了点水，但辩论依然没?有分出胜负的迹象。

安东尼忧心忡忡地念叨：“白晋撑不住了，他?在颤抖。”

是的，我注意到了。

居生毕竟年轻，在体?力上，他?占尽优势。

传教士们都很紧张，文臣、儒生和?其他?看客们，看我们的眼神则越发轻蔑。

在封建时代，永远不能小看文人群体?。

他?们为了风骨，头可断血可流，一旦认定某件事，诛九族都不足以浇灭其疯狂。

若他?们理直气壮地联合起来，皇帝也得让步。

古往今来，多?少皇帝就这样被裹挟，过着极其憋屈的日子。

“居生法师，我有一问！”

白晋跌坐下去的瞬间，我心一横，骤然从椅子上站了起来。

喧嚣的松鹤堂一静，无数道目光看向我。

很多?人看不出我的立场，因为我今儿穿的满人男子常服，却坐在传教士中间。

主?办者喝斥我不准扰乱辩论秩序，我大叫道：“不让我说，我不服！”

居生犀利的眼神中隐含一些慈悲，淡淡开口?：“请问。”

场上再次静下来。

我看着他?如真佛般的坐像，心中充满矛盾。

一方面我并不真诚信仰天主?教，我深知教会的黑暗荒唐；另一方面我从未在任何宗教人士身上见?过居生这样超凡脱俗的气质，如果不是修佛，他?可能多?多?少少带点烟火气，可见?佛法真能涤心荡魂。