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作为净土宗的修行者,当你走进了佛堂、提起佛号的时候,一句弥陀念、诵、听,念从心起,从一念皈依的心去创造一个佛号的声音,这个声音再听回去,当你听到自己声音的时候,你的生命已经产生了变化。
因为你除了是一个罪障凡夫以外,你的生命创造了两种强大的力量:一个是心灵的力量;一个是弥陀的力量。
什么是心灵的力量呢?套蕅益大师的一个专有名词说:自性功德力不可思议。
其实我们自性本来有很大力量,只是你没把它释放出来、没有把它开发出来而已。
所以我们透过理观,把那些障碍我们内心的问题都消掉,你的心更加地灵活,更加地明了寂静,这个时候你心灵的力量发挥出来了。
第二个,阿弥陀佛的音声,它代表弥陀所有的功德,你启动了弥陀四?八愿的加持力,所以佛力不可思议。
那么这两种是什么关系呢?简单地说:心力带动佛力,佛力加持心力。
从这个心力带动佛力,我们可以知道,你内心的力量是主动,佛陀是被动。
也就是说,你准备了三分,佛陀给你三分的功德;你准备了五分,佛陀给你五分的功德;你准备了?分,阿弥陀佛把所有无量光无量寿全部送给你。
所以同样一句佛号,谁能够把佛陀的功德全部释放出来,就各凭本事了。
因为同样一句佛号,佛陀是平等的。
身为佛陀他没有偏心的,他没有锁定哪一个目标,说要对谁特别好。
这就是为什么一场佛七打下来,有些人是满载而归,有些人只是跟阿弥陀佛结结缘,因为你没有准备好。
那么我们从这个心态的准备,大致分成两类来看:
一场佛七打下来,有一种人是消业障式的念佛。
你看他七天创造了多少佛号,身业的礼拜、口业的赞叹、意业的皈依,一天打下来不可思议,创造了多少佛陀的功德。
那功德跑哪里去呢?跑去消业障了。
他打完以后很轻松,他做生意很顺利,这是消业障式的念佛。
因为他没有理观的带动,只有信仰、信心。
当然,身为刚开始的初学者,这可以理解,但是你应该可以再进步。
慢慢慢慢地你要学习经论,知道怎么去面对你内心的世界,怎么去调整自己,去加强你心灵的素质,加强你心灵的力量。
当你心灵力量准备好,你的明了的心在跟佛号接触时,这个佛号就不是一般佛号,佛陀给你更多的东西,因为你准备得更好。
所以我们就会从消业障式的念佛,提升到往生式的念佛。
你是要了生死的,不是追求世间的那种安乐的糖果而已,你要的是摩尼宝珠,因为你准备好了。
所以你从一种信仰式的念佛而提升到理观式的念佛,你的生命是走在不同的道路上,就是一个人是走到人天的安乐道,一个人是走到成就佛道、往生的菩提道。
这两个道路,跑道不一样,因为你的心态提升了。
那么,我们从一种信仰式的、消业障的念佛,怎么提升为一种往生式的、理观式的念佛呢?就是你除了佛号以外,要有智慧的引导,这两者就差在这里了。
你不能只是靠你的感情,你不能只靠你的宗教情操来念佛,不可以的,你要提升你心理的素质。
所以我们看看第三个题目。
【学员提问】请问师父,当我们念佛的时候,要如何同时操作理观跟事修?
【师父答疑】一个初学者你是不能够同时操作理观跟事修的,不可以。
初学者要把理观、事修切开来分成两块,要分开操作。
你一开始到佛堂的时候,要先拜佛,因为你的身心粗重。
让身心调柔,调柔一段时间以后,稍微经行一下就打坐。
打坐的时候先念佛,把心静下来,可能?五分钟,可能三?分钟,就专心听声音。
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