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这个音声,佛陀就在里面;第三,我们持个咒语,佛陀的功德也在里面。
我想你只要在做功课,你会发觉,当你心思很散乱、身心非常疲惫时,你静下心来念个十五分钟的佛号,你就创造一个音声“阿弥陀佛”
,把这个音声再听回去,十五分钟以后,你会发觉你的身心世界完全不同了,能量增加了,正念也提升了。
所以感应道交,不一定是要很明显地,叫作显应,不是说一定要看到佛像。
其实,这个感应有一个叫冥应,就是冥冥当中我们接触了有相的佛陀,这个有相的佛陀,他能够引导我们趋向于无相的佛陀,就是“清净法身”
。
我们必须要透过一个桥梁,就是透过一个声音的引导,才可以跟佛陀的大悲愿力的清净法身接触,是这个意思。
所以我们大乘佛法的佛陀是两个:第一个,是一个无所不在的佛陀;第二个,是佛像的佛陀,它也是佛。
只要我们有信心、有愿力去礼拜他,我们也能够得到佛陀的加持。
这个就是所谓的“根本的佛陀”
跟“枝末的佛陀”
,我们已经花了两堂课的时间来解释什么是佛。
这一堂课开始,我们解释什么是法。
什么是法?这当中我们先看一段经文,再加以解释。
好,请合掌。
《法华经》云:“舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。
所以者何?我以无数方便,种种因缘譬喻言辞演说诸法,是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。
所以者何?诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。
舍利弗,云何名诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故,出现于世。
欲示众生佛之知见故,出现于世。
欲令众生悟佛知见故,出现于世。
欲令众生入佛知见道故,出现于世。
舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”
好,我们来看这个解释,看第九页的这个脉络。
我们都知道,佛陀是从一种清净的法身依止他的大悲愿力,来到人世间陪我们流转。
我们看佛陀的八相成道,佛陀成道以后只做了一件事情,就是□□,然后就入灭了。
所以佛陀出生的目的,就是为了宣扬一种道理。
这个道理佛陀是怎么说的呢?
我们看经文:舍利弗!
诸佛“随宜说法,意趣难解”
。
就是说,诸佛在宣扬道理时是随宜说法,不是想说什么就说什么,他要根据众生的根机,看你是什么根机。
你这个人贪恋生死,没关系,佛陀要你受三皈五戒,修人天乘法;你这个人,厌恶世间,对生命的痛苦体验特别深刻,佛陀讲二乘法;你这个人有大乘善根,佛陀直接讲大乘法。
所以佛陀是就着众生的根机来说法。
但是,佛陀心中自己觉悟的这一块法是“意趣难解”
!
我们前面讲到,佛陀是分两部分来看:一个是根本;一个是枝末。
其实法也是这样子,也有根本跟枝末。
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