邻人曰多歧路的岐路的意思最新章节_第26章第2页

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第26章（第2页）

首先发起罢工的是罗兹线厂的工人们，紧随其后的是舍布勒（scheibler）和格罗曼（grohan）工厂的工人，之后布勒（buhle）、齐麦曼（ziran）、瓦日塔（warta）、坦波-拉斯科（teporasik）、霍弗里赫特（hofrichter）、甘佩（gape）、阿尔布雷赫特（albrecht）、古特曼（gutan）、迪泽尔（dietzel）、拉德兹耶夫斯基（radziejewski）、维雅赫（wejrach）、金德曼（kderan）、沃岑卡（wólczanka）工厂，以及两家切割工作坊的工人也加入了他们。

一开始，罢工的工人们要求报纸更正其登载的错误信息[关于工厂工人联名签署谴责声明这件事]；随后，他们又要求释放那些被谴责的罪犯[根据庭审记录所示，14人在这起案件中被判死刑]。

抗议者们骚动不断；若是有人提出复工，则会被施以暴力……对这个国家的民众而言，工人们会做出这种反应并不反常。

许多工厂的员工都拒绝对谴责屠杀案罪犯一事进行投票表决。

在卢布林（bl），为此事召开了的一次有1500名铁路工人参加的大型集会，会上许多人都叫嚷着&ldo;打倒犹太人&rdo;&ldo;真可耻，他们竟然维护犹太人&rdo;&ldo;贝鲁特[时任波兰总统]绝不敢判他们死刑&rdo;&ldo;维尔诺（wilno）和罗夫（lwów）必须是我们的土地&rdo;。

在那些年里，有许多抗议共产党管制波兰的声音。

但是，这显然不是凯尔采大屠杀之后波兰人掀起罢工潮的根本原因。

这些罢工事件如果是为了抗议某些只存在于想象中的&ldo;犹太教公社&rdo;（judeo-une），那是说不通的，但如果把它们看作波兰人对自身挫败感的一种表达，就很好理解了：波兰人再也不能义正词严地从犹太人的&ldo;魔爪&rdo;下保护无辜的天主教儿童了。

这类抱怨是一名在1945年8月克拉科夫屠杀案中受伤的犹太妇女无意中听见的，当时她正在被送往医院急救室的路上：

在救护车里，我听到了护卫队士兵和护士正在谈论我们，他们称我们为&ldo;犹太渣滓&rdo;，他们不得不救，但他们不应该救我们，因为我们谋杀儿童，我们所有人都该被枪毙。

我们被送往科佩尼卡街（kopernikastreet）上的圣拉撒路医院。

我是第一个被推进手术室的。

手术之后，一个士兵来了，他说，手术结束后，他会把所有人都关进牢里。

他殴打了一个正在候诊的受伤犹太人。

他握着一支竖起的枪，看守着我们，一口水也不许我们喝。

过了一会儿，两个铁路工人来了，其中一个说：&ldo;一个波兰人要是连揍一个手无缚鸡之力的人的胆子都没有，绝对会遭人耻笑&rdo;，说着他就打了一个受伤的犹太人。

一个医院的病人用拐杖打了我。