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第72章（第2页）

其实不然。

佛教所提倡的东西，对人类社会的进步很有意义。

即使在现在，也是很有意义的。

比如说，佛教主张弃恶从善，这对改善社会治安就有好处。

佛教主张无缘大慈，就是说对与自己毫无关系的人也要关心爱护，这也正如儒家提倡的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

不仅对人，对天下万物，佛教都主张要有慈爱之心，反对杀生，反对破坏自然。

这同现代环境保护意识有共通之处。

现在全世界不是都重视可持续发展吗？如果人类早就按照佛教教义做事，人类的生存环境不会糟到这个地步。

还有，佛教是最民主的，最自由的。

释迦牟尼诞生时开口第一句话就说，天上天下，惟我独尊。

这不是说释迦牟尼一个人妄自尊大，他是提出了一个人生哲学问题。

人与人之间应该是平等的，不能屈从于别人，而是惟我独尊。

人人都做到了惟我独尊，天下不就平等了？所以，这个……我的话不一定对，我想佛教的思想，对于民主政治建设，也是有帮助的。

&rdo;圆真越说越玄乎了。

不过大家见皮市长不说什么，也不好说什么。

可听他说到民主政治建设，朱怀镜就有了疑问，道：&ldo;比较西方宗教，我就不太明白了。

基督教徒们一辈子都在上帝面前俯首帖耳，口口声声上帝啊，我是你的仆人。

可偏偏是在那样的宗教国家里酝酿了成熟的民主政治理论，产生了比较有效的民主政体。

而我们两千多年来信佛，如你所说是提倡平等和自由，可我们国家到了今天，封建意识仍然积重难返！

&rdo;圆真嘿嘿一笑，说：&ldo;原谅我把话题扯远了。

不过朱处长提到这个问题，我倒愿意同你探讨一下。

这个问题不是一句话可以讲清的。

但要从宗教的影响方面分析，我想，这同中国和西方在宗教逻辑和宗教世俗化程度等方面的差异有关。

按基督教的逻辑，天下万民同为上帝的儿女，这样大家都是兄弟姐妹，当然是平等的了。

所以西方人只在上帝面前下跪，而不在凡人‐‐‐这些自己兄弟姐妹面前下跪。

同时，西方基督教覆盖了全部世俗生活。

这个我昨晚还受到朱处长的启发。

但按本土中国文化，只有皇帝一个人是天子，相当于基督教所说的上帝的儿子。

而天下众生则是天子治下的子民。

说句玩笑话，天下万民只能算是上帝的孙子。

老子和儿子之间能有平等可言？加上佛教传入中国后，并没有像西方基督教那样进入人们一切世俗生活。

所以中国社会，千百年来，总是由皇帝这个上天的儿子一个人主宰着，由他那里一级一级往下压，当然也就没有平等和民主了。

文化也有基因，能够遗传的。

&rdo;皮市长朗声笑了，看不出他是赞同谁的观点，只是知道他的心情倒不错。