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第16章（第2页）

所以孔子说：&ldo;自行束修以上，吾未尝无诲焉。

&rdo;

修（惰）是&ldo;制造干肉&rdo;，饰则是&ldo;擦拭饭碗&rdo;。

&ldo;饰&rdo;这个字，本义是&ldo;拭&rdo;，也就是拂拭、清洁。

从字形看，是一只手拿着一条餐巾，在拂拭食品或食器上的灰尘和污垢。

《周礼？地官？封人》说：&ldo;凡祭祀，饰其牛牲&rdo;，这里的&ldo;饰&rdo;便是使其清洁之意，不是装饰打扮。

所以修（洗涤）和饰（擦拭）也可以连起来，叫&ldo;修饰&rdo;。

修饰不是可有可无的，也马虎不得。

古时，一个人如果没有好名声，就叫&ldo;修名不立&rdo;；而一个大臣如果搞中国，犯了贪污罪，也不叫&ldo;不廉&rdo;，而叫&ldo;篮簋不饰&rdo;。

篮（fu），长方形，是一种古代食器，青铜制，有盖有耳，用以盛黍稷稻粱。

簋（gut）也是一种古代食器，青铜或陶制，圆口圆足，也用以盛黍稷稻粱。

也就是说，簠是方饭碗，簋是圆饭碗。

&ldo;不饰&rdo;则是&ldo;不常擦拭，没弄干净&rdo;。

饭碗既然弄不干净，当然要&ldo;丢饭碗&rdo;啦！

又岂止是会丢饭碗，弄得不好，还会掉脑袋。

春秋时，一个名叫诸师声子的人就差点因此而脑袋搬家。

因为他在参加国君的宴会时，穿着袜子就登上了酒席，于是他的国君卫出公便勃然大怒，喝令&ldo;推出午门斩首&rdo;。

尽管诸师声子再三解释，说自己不脱袜子，是因为脚上生疮，恐怕君王见了会呕吐，也无济于事，最后只好落荒而逃，才幸免一死。

这也奇怪。

不就是没脱袜子吗？也值得说翻脸就翻脸，甚至要问以死罪？原来，古人席地而坐，因此进门必须脱鞋。

脱鞋之后，脱不脱袜，则要看身份。

如果身份相当，可以不脱；如果是卑者见尊者，如臣下见君主，儿媳侍翁姑，就一定要光着脚，叫做&ldo;跣足&rdo;。

跣足是表示敬意的方式。

当年晋悼公盟会诸侯于鸡丘时，为了向执法如山的中军司马魏绛表示敬意，就曾&ldo;跣而出&rdo;。

君对臣示敬尚且要&ldo;跣足&rdo;，诸师声子&ldo;袜而登席&rdo;，当然要被视为&ldo;大不敬&rdo;。

能死里逃生，实属万幸。

袜子不脱不行，帽子乱戴也不行。

另一个名叫子臧的人就当真为此掉了脑袋。

这位子臧，大概也确实是个花花公子，竞喜欢一种名叫&ldo;聚鹬冠&rdo;的装饰。

所谓&ldo;聚鹬冠&rdo;，大约就是用鹬羽做成的帽子。