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第39章（第2页）

&rdo;说罢，挣扎着奔出门，飞驰而去。

故事后面的发展稍微出乎意料：公子并未离去，而是跟那少妇过上了日子。

日子一过便是两年。

其间又发生了什么，我们不得而知，只知道二年后，公子思念家人，想回去看看，少妇亦不挽留，为其饯行后，持铁锤在东墙上开一洞，形如公子来时的佛辱。

公子探头外望，还没等定睛，便被身后的手推了出去。

公子坐在地上陷入巨大的茫然。

因为他抬头后，发现自己没在那破败的寺院里，而是看到不远处的城墙上写着&ldo;长安&rdo;字样。

问路人，对方告诉他，这里确实是大唐的京城长安，不远处就是风景如画的曲江啦。

我们的公子盘腿坐在路边，来来往往的人们向他投去好奇的目光。

他不能明白，自己是在现实的世界里，还是在幻境之中。

&ldo;长安&rdo;的字样在黄昏中隐现。

从成都到长安有多远？在此处他并无亲朋。

最后，一路乞讨，这才回到成都。

虽然自家宅子还在，但家人都已经老去，并告诉他：&ldo;你，已失踪多年。

&rdo;

从佛像的胸辱中进入一个幻异世界，这本身就令人称奇。

那佛像所在寺院在成都郊野，但当公子出来时却已置身长安。

两地相隔千山万水。

这一切如何解释？从这个角度说，那佛像的肚子更像天文学上的&ldo;虫洞&rdo;。

&ldo;虫洞&rdo;类似于时空隧道，比如从地球到一颗星星，如有若干光年的遥远距离，乘坐人类的交通工具要花费上百年时间，而从&ldo;虫洞&rdo;中穿行的话，没几天就可以到达了。

如果把佛像的肚子理解为&ldo;虫洞&rdo;，那么这又是一尊什么佛？

故事中的张和有什么来头？佛肚中的幻异世界又是个什么所在？里面紫衣主人的身份是什么？为什么称少妇歌ji&ldo;坏其事&rdo;？又为什么怕白绫蒙头？这些谜团永远地被尘封在《酉阳杂俎》中：&ldo;成都有坊正张和。

时蜀郡有豪家子，富拟卓、郑，蜀之名姝，无不毕致，每按图求丽，媒盈其门，常恨无可意者。

或言：&lso;坊正张和，大侠也。

幽房闺稚，无不知之，盍以诚投乎？&rso;豪家子乃具金帛，夜诣其居，具告所欲，张欣然许之。

异日，谒豪家子，偕出西郭一舍，入废兰若，有大像岿然，与豪家子升像之座。

坊正引手扪拂辱，揭之，辱坏成穴如碗，即挺身入穴，因拽豪家子臂，不觉同在穴中。

道行十数步，忽睹高门崇墉，状如州县……&rdo;

按少妇所言，被拐到紫衣人那里的，都是中了张和的幻术。

由此可见，张和极有可能是一个披着小公务员外衣的从事灵异犯罪的幻术师。

像公子那样的人，张和拐卖了多少，我们不得而知。

不过，有一点可以断定：发现目标后，张和用幻术将其诱至紫衣人所在的佛肚，在那个幻异之境，人们的阳气会迅速被摄去，再想逃出已不可能。

此外，从见到张和后紫衣人的表现可以断定，其身份低于张和。

幻的本义是虚幻、不真实，正因为如此，才诡谲莫测。

但在唐人看来，幻术并非完全是无稽之谈。

幻术不同于魔术。