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子鱼能感受到,他其实在强压着不适感,努力的去适应和改变。
毕竟,道理是道理,实践是实践。
从记事儿起家长就告诉我们别跑、慢点,谁小时候没摔过?
从小学起老师就告诫我们要好好学习,有几个能十二年间坚持不懈、大学四年依然没有放松过要求的?
从懂事儿起国家就教育我们要守法,哪年没有被判刑的?
知易行难就是句屁话。
别人的道理,能说服你、能让你无可辩驳,但这依然是别人的,不是你的。
这世上,大多数人其实都在讲着别人的道理,活着别人规划好的人生,没有自己的信念,用三个字来形容:且活着。
例如老秦,到上辈子的最后一刻都没弄明白自己到底想要干嘛,只是发现了自己这么活不对罢了。
这辈子他机缘巧合下,总算得见真我。
知道“真我”
想要干什么,才算从信念上认可,这才叫“知”
。
由此可见,“知”
有多难。
现在他发现了习惯上的不适应,再克服不适、努力改变,算是在“行”
上迈出了一步。
接下来,如果他能经受住千般考验,在“行”
的过程中不退缩、不迷失,并且能活到那个时候,他才算走出自己的“道”
。
“好了,子鱼,和我说说,我那瑜伽哪里做的不对?”
“哦。”
小姐姐神神叨叨的说了好长一段:
“老秦,刚才你的心态不对。
你现在的心态去练习瑜伽,就是对的。”
“瑜伽全世界都有人练,说对身体好,还会让人性格开朗,其实顺序错了。”
“瑜伽在古印度,是婆罗门才能修习的高级功法,而婆罗门是古印度的统治阶级,号称‘梵天之口’,即创世神的神谕解读者,是神职人员。”
“所以,修习瑜伽,要有宗教的仪式感,这是最根本的要求。”
“修习前,应当去除尘世的干扰,保持心情平静。”
“修习时,要以拜见神灵的虔诚自然舒展身体,不是手臂举到什么角度,腿抬到什么高度。”
“修习结束后,要像沐浴神恩一样,安宁喜乐,思绪从神国缓缓回到身体,重返人间,这样才能使身体和灵魂都得到增强。”
练个瑜伽还得信神?老秦有点犯难。
“我没想有宗教信仰啊!
我信社会主义的,还能练不?”
小姐姐白了他一眼。
“我说的是古印度婆罗门修习瑜伽时的状态,不是要你信梵天。”
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