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听完他们三人说明求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后,瑜伽士才同意为他们灌顶。
他坐在一堆乱糟糟的杂物中间,一时找不到灌顶用的拂杖,便随手拿起一根拨火棍,又解下自己的绑腿扎在棍子一头,开始为他们灌顶。
进行到一半时,突然想起灌顶还需要宝瓶,又随手拿来一个壶当作宝瓶,把里面的甘露分给三人喝。
求灌顶的人对自己上师的教言和瑜伽士的加持力没有丝毫疑惑,恭恭敬敬地用手掌接甘露喝下。
菩提金刚更是捧过宝瓶,把其中剩下的甘露全部喝掉了。
后来,他们果然都得到长寿佛的悉地,活到高寿。
菩提金刚常常说:&ldo;自己本不想活到这么老,只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多,想早点死都死不了!
&rdo;
我讲这些故事是想告诉大家:那些有很高内证功德的修行人,有时也可能会在行为上显现不很如法,而他们的显现以凡夫的分别念是根本无法辨别的。
僧宝是我们皈依的三宝之一,是我们修行路上的助道友。
如果因为自己的分别念而随意诽谤僧宝,大家可以好好地反省一下,看自己的皈依戒是否清净。
诽谤僧宝的严重过失,在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。
肆意诽谤对自己的修行不会有任何帮助,反而会让你造下很大的恶业。
这样的话,不用说解脱,来世得到人身都非常困难。
从世俗做人的角度来说,信口开河,随意批评他人或恶意诽谤,都是有悖于个人修养原则,甚至是不道德的。
我希望大家精进修行、善护三门,这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。
希阿荣博
2008年7月23日
藏历五月二十一日口述
弟子如实记录
第三部走出修行的误区
追求觉悟的过程,就像在一个无边无际的迷宫里突围,没有佛法的指引,我们永远都将被困在里面,原地打转。
第一章皈依
有的人居无定所地过着安宁的日子,有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
皈依,不是修行的,它是整个修行。
我是在一块被佛法浸润的土地上出生、长大的。
和我一样,在那块土地上生活的绝大多数人,对佛法都有着坚定的信仰。
我们不希求今生的安逸,也不希求来世的享受。
佛法没有减少我们的颠沛流离,甚至没有让我们觉得自己比别人更优越、更有保障,因为众生平等,皆具佛性。
那么,佛法到底给我们带来了什么,使我们纵然一无所有、四处为家,内心依旧富足、安详?
佛陀关于无常和因果的开示给了我们无限的勇气和希望,哪怕最贫穷的、目不识丁的藏民也深信因果并能无惧地接受无常。
看看现代社会,人们一切的苦恼、挣扎都源自对无常的恐惧,忙忙碌碌无非为逃避无常。
非常有意思,有的人居无定所地过着安宁的日子,有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
人们逃避无常是因为他们不清楚自己所处的真实状况。
首先他们认为无常只是人生的一种际遇,像逆境,只要找到最佳解决方案,就可以规避。
他们很努力地尝试不同的方法,希望得到一个一劳永逸的答案,然后才能安心生活。
可是,他们极力排斥的恰是生活本身,除了变化,生活中还有什么呢?
只要稍加留意就不难发现,生命中的一切都是无常的,四季更迭,人事代谢,我们的身体、情绪、思想,无一不在变化之中。
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