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专题 艺伎春秋一（第3页）

。

通常情况下，艺伎在16岁时，艺伎馆就要为她举办“水扬”

。

在这种模拟婚姻中充当“相公”

的人不是大财阀就是政府高官，一般人均不在艺伎馆的考虑之列，这是为了艺伎在以后的从业过程中能有这样的强势人物时时关照。

做艺伎的“相公”

需要先付给艺伎馆一大笔钱，犹如民间结婚习俗中的“定礼”

。

在付上定礼之后，“相公”

还要花钱置办风光体面的酒席，邀请社会上的重要人物，向大家宣布自己要做某某艺伎的“相公”

，希望大家提携之类。

酒席结束后，这个艺伎的初夜权也就归属于这个“相公”

了。

这种模拟婚姻因人不同，长者能维持几年，短的也就几个月，甚至在水扬仪式结束后彼此的关系就宣告终止。

在模拟婚姻关系存续期间，“相公”

要每月付给艺伎一定的生活费，还要承担艺伎购置衣服和化妆品的费用。

在艺伎圈子里，艺伎对自己的“相公”

一般不直呼其姓名，有了“相公”

以后，艺伎虽然依旧能接待别的客人，但是不能和客人单独会面，更不能和其他客人发展亲密的关系。

二战期间，艺伎作为日本这架战争机器的重要组成零件，从为一般客人进行表演，变成了为当时整个日本进行“表演”

的工具。

她们被当局强行组成慰安队，成为随军的军妓，有的艺伎则脱下华丽的和服，穿上短衣，去工厂进行劳动，或是为提振士气参加义务演出。

整个二战期间，日本百业萧条，国家经济面临崩溃，为了挽救自己的败运，从服装穿戴到各种行业，当局都作出了各种限制性规定，很多饭店、茶屋、艺伎馆受法令影响，被迫关门歇业，大批技艺失去了工作。

艺伎业面临死亡的绝境。

1945年8月15日，日本宣布无条件投降，美国麦克阿瑟将军率领盟军登陆日本，开始了对这个国家的“改造”

。

出于自身利益的考虑，美国对日本的“改造”

采取的是积极的扶持政策。

因此，日本很快从绝境中走了出来，尤其是1955年以后，日本经济开始高速发展，百姓的生活水平有了大幅提高，社会上又出现了灯红酒绿的繁华景象。

经济的发展，也使艺伎业走上了复兴之路。

到1960年以后，泡温泉、看艺伎成了旅日游客最惬意的观光内容。

这一时期，企业出于招待重要客户、召开商务宴会的需要，对艺伎的需求也在快速增加，这也为艺伎的复兴提供了一条道路。

当然，战后艺伎业的复兴也包含了日本人对传统文化的价值观的回归。

由于从明治维新开始，日本习惯于一切向“西”

看，至二次世界大战，侵略战争失败，受美国支配，西化现象更是比比皆是。

上世纪50年代以后，与经济的飞速发展成相反态势的是日本人的精神世界的日益没落。

为了挽救逐渐迷失的自我，人们不断地寻求日本民族的文化根源。

而艺伎身上所体现的日本传统文化之美，寄托了人们对传统日本的恋古情思。

这时的艺伎，也从酒席茶屋之中的歌舞演绎，变成了传统文化的一大载体。