丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第361章（第2页）

，因地制宜地发展农业与畜牧业，并制定了“绿册”

，登记平民的户口和耕地面积，随土地而固定赋税。

土地分配之法还曾推行于奴隶中，耕种王田的每户奴隶可按劳动力的多少分配一份土地，也立有专门的户籍册，并规定了所使用的土地及担负的租赋与劳役。

经过多年的休养生息与社会安定，吐蕃的经济逐渐繁荣起来。

畜牧业上，饲养的牲畜以牦牛、马、羊为主，亦杂有猪、狗等家畜。

春、夏季逐水草而居，秋、冬季节有固定的草场。

“牛羊蕃息，蹊径皆满，”

吐蕃王朝征收的“牛腿税”

从侧面也反映了牧业发达的程度；农业上，此时已有了较高的生产水平，培育和引进了新品种，农作物以青稞、小麦、荞麦、豆类为主。

在耕作技术上，一般采用“二牛抬扛”

式的犁耕，农田相连，人民以“高地蓄水为池，低地于河中引水灌溉……开辟阡陌”

并“广开田亩，兴修水利，沟渠纵横。”

这些比以前都大大地进步了；商业、手工业得到了发展，淬火和磨砺技术的掌握，冶金业水平的提高，为干戈风云、驰骋疆场的千军万马tigong了足够的铠甲刀箭等。

吐蕃商队的足迹，踏遍了中亚细亚各国，创造了高原上前所未有的奇迹。

松赞干布在文化方面的建树，最为人称颂的是创制文字，派吐蕃子弟求学长安和崇奉佛教等项。

从前，吐蕃没有文字，“其吏治……结绳齿木为约。”

《敦煌吐蕃历史文书》记载：吐蕃古昔并无文字，乃于此王（松赞干布）之时出现也。

根据吐蕃对外关系、生产发展及治理朝政的迫切需要，公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥·桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺（印度）等地留学，研究梵文和西域各国文字。

经过反复的比较，采取笔划简单明确、易于书写的不同形体，创制了有30个字母的藏文拼音文字（都是辅音），又利用辅音重叠或在辅音上添加一定的符号构成复辅音。

另外又设计了4个元音符号，加在字母的上下，用来拼写藏语。

藏文创制后，松赞干布不但身体力行，自己专心学习了4年，而且他号召大臣们学习藏文，特别规定青年贵族子弟必须学习，学业好的还要给以奖励。

他又命吞弥·桑布扎撰写了《文法根本三十颂》，以韵文歌诀说明主要的文法规则，包括8种“格”

和虚字的使用法，作为学习藏文的教科书（尽管有人对吞弥·桑布扎一人创制藏文之说持有异议，或者说是众多无名英雄的集体劳动成果，但藏文的创制的确是在松赞干布任吐蕃赞普时完成的，这一点一直为众所公认）。

由此，吐蕃的民族文化得到迅速的发展和广泛的传播。

松赞干布在位时，选派了一批精通藏文的贵族子弟到唐都长安，入太学学习《诗》、《书》[32]，让他们大量地接受唐朝先进的封建文化。

这些人聪慧不凡，许多人取得了优异的成绩。

如唐高宗时的吐蕃使臣仲琮精通藏汉两种文字，辩才无碍，曾为唐人所称道。

又如唐中宗时赴唐迎娶金城公主的吐蕃使臣明悉猎与汉族文人对诗，由于其“玉醴由来献寿觞”

极为得体，被传为佳话。