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第七章 科学之道（第2页）

何夕忍不住打了一个哈欠。

说道：“科技，用古代的语境，就是格物。”

“格物？”

朱元璋说道。

“对。”

何夕说道：“通过研究实验，得出现实世界的基本规律，然后利用这种规律，制造出能达到某种效果的物品。

前者是科学，后者是技术。”

朱元璋眼睛之中有些迷茫。

好像听懂了。

又好像没有听懂。

何夕思索了片刻，说道：“陛下，可读过荀子的，制天道而用之。”

朱元璋点头，说道：“自然是读过的。”

何夕说道：“明了天道本身就是科学研究，制天道而用之，就是具体技术了。”

朱元璋心中一凛，暗道：“后世已经到了如此地步了吗？”

这是对于天道理解不同的造成的。

在何夕看来，天道与基本的物理定律是可以划到一起的。

但是在朱元璋看来，天道表明的是上天的意志，有太多虚无缥缈的地方了。

从明天道，到制天道，是何等的伟力。

简直是不可思议之极。

朱元璋整个人都变得严肃起来，说道：“如何明了天道。

又如何制天道而用之？”

何夕说道：“首先要确定科学的前提，即世界是真实的，世界是规律的，世界是因果关系，世界是可以理解与认知的。

有了这些前提之后，用理性加以理解与解释。”

朱元璋听得很吃力。

一方面吃力，是这些东西本来就是有些艰涩。

另外一方面就是何夕的遣词造句，与这个时代不同。

朱元璋在理解上有障碍。

“理性，是指理学吗？”

朱元璋提问道。

何夕说道：“自然不是，理性这个概念。

应当对应的逻辑学。”

朱元璋说道：“逻辑学？”

何夕说道：“类似于名家的学说，不过在推演上更深。