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周易阴阳辩证无所不包的智慧源泉（第2页）

三年前，我初读易经时也是这种感觉，但我还坚持下来了，我的最大的感受是从简单的读起，每日坚持，最后一定会有收获的。

还有一点，我想与大家分享的是，读易经可以净化一个人的心灵，当你的心情变得很浮躁时，你不妨读读易经，它会让你变得冷静、理智；当你的事业遇到错折时，你不妨读读易经，它会告诉你行为处事的方法。

好了，题外的话我在这里就不多说，如有必要我会在专门的章节来阐述学习易经的益处。

在讲座之一我们对易经的符号系统有了一个初步的了解，接下来我们还要了解另一个关于学习易经的关键点，那就是卦爻辞。

卦爻辞是附于六十四卦符号下的文辞，分别表明每一卦的寓意。

卦辞是每卦一则，总括全卦的大意；爻辞是每爻一则，揭示该爻旨意。

易经共不64四卦，384爻，所以就有64则卦辞、384则爻辞，加上《乾》、《坤》两卦分别多出“用九”

、“用六”

文辞，故有爻辞386则。

要熟读这些卦爻辞真的很难，要背出来就更难了。

对我们来说，只要熟知每卦每爻的义理就足够了。

易经的卦爻辞最大的文学特点是“假象喻意”

，也就是说，卦爻辞是通过借用人们生活中习于为常的物象来表达一定的哲理。

我们要掌握这点。

卦爻辞第二个特点是常用“吉”

、“凶”

、“利”

、“贞”

、“无咎”

、“吝”

等司来表示该卦该爻所寓含的义理，一般是对事物、现象的赞成或反对。

这些词通常被迷信的人用作“占验辞”

，从这一点看，易经带有占卜色彩。

易经的卦爻辞是由谁创作的呢？历史上对此有很多说法，我们不必一一探寻，只要记住一个故事就行了。

各位看官，如果你读过司马迁《史记》，你一定会对“文王拘而演《周易》”

这句话有印象。

这句话点明易经的卦爻辞是由周文王所作。

传相商朝末年，纣王执政，当时还是西部周地西伯的姬昌被纣王囚禁在羑里。

在牢里，姬昌全面推演了六十四卦符号，并从中悟出了很多道理，为每卦写下了卦爻辞。

这就是我们现在看到的易经的最原始版本。

这则故事同时也告诉我们，一个人身处逆境时，对生活、人生要充满信心，只要有信心，一定会做出一番成就的。

周文王对易经作出的最大的贡献就在于撰写出卦爻辞，故我们现在看到的易经通常被称为《周易》。

卦爻辞的出现，有何重大意义呢？卦爻辞使易经的“经”

这一部分成为卦形符号与语言文字有机统一的一部特殊的哲学著作。

在此之前，易经仅有六十四卦的符号，充其量只是一套自成体系的图案集，有了文字说明，则使之成为一部可以为世人应用的哲学著作。

应该说，易经有了卦爻辞，无论是占卜者，还是诸子百家都把它作为一部经世致用的典籍。

易经应用，宇宙万物在我心中的思想境界

追问式的思维是研究《易经》

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