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第95章（第2页）

所以，不要误认须弥山是喜马拉雅山。

佛过世之后，有些小乘经典这么说，但也是很含糊的。

老实讲，真正的须弥山是个形容，勉强说是代表地球的地轴也不正确。

据我的了解，佛经上说，大阳和月亮是须弥山一半，在须弥山的中间，根据《华严经》，须弥山应该是银河系统。

所以须弥山这个问题非常严重。

刚才吃饭的时候，萧主任也跟我说，非要加强年轻法师的外语课程不可，否则将来到国外开不了口，怎么弘法?在未来的世纪，外语能力非常重要。

你看当初鸠摩罗什法师，以一个中亚僧人来到中国，他就是把外语搞好了，才能弘法。

我说这要靠各人立志，玄奘法师当年去印度留学，也是要能精通梵文才有这样的成就。

未来的科学会更昌明，如果你出去弘法，仍然沿用须弥山是喜马拉雅山的观念，真会让人家笑掉大牙的，连佛法的光彩都失掉了，人家也就不会有兴趣听佛法。

这些地方看起来是小事，其实是佛法接触到现代最紧要的地方，必须要搞清楚。

你「闭户称王」，关起门来自称最高最好的学问可以，开了门可不行的。

今天的科学文明造成了繁华，也开展了混乱，不是偶然的，不是简单的，不要忘了外面的现实。

这是我谈到须弥山，顺便给大家一点鼓励，不要随便讲话，被知识分子听了，会被斥为胡闹，连基本常识都不够，怎么去谈最高般若?

须弥山是世界的中心最高的山，照佛经三界天人的组织，欲界天的太阳月亮系统是须弥山之半。

如果诸佛菩萨住在这个解脱境界的话，那么以须弥山之高之广之大，「内芥子中」，把须弥山放到芝麻大小的芥菜子之中，「无所增减」，须弥山没有缩小，芥菜子也没有放大。

这句话一听很容易懂，气派也很大，他说这是不可思议的解脱法门，请问我们要如何解脱?我们连把自己身体放进火柴盒都做不到，你说懂了佛法得了解脱，你来解脱看看。

如果你做得到，外出旅行装在口袋就可以了，飞机票都省了。

这都是问题!佛经说解脱，要怎么解脱?如果说佛经只是形容而已，那佛经就是谎话。

佛是无妄语的，我们相信真得解脱的人是做得到的，并不是一定把身体放进火柴盒里，这其中有深刻的道理。

住解脱法门菩萨──空间

维摩居士说，诸菩萨真住在解脱法门，所以「以须弥之高广，内芥子中，无所增减」，你们学禅宗的同学要注意了，瞎吹是没用的。

近来外面很多人找我，这个求开悟，那个求印证。

我有了个罪名，变成了什么禅宗专家，禅宗又不是我的，我不懂禅，更没有开悟。

我真想到报上登个广告，我是个说书的，不过我说书的时候，很努力给大家说就是了。

下一句话更重要。

「须弥山王本相如故。

」这个「王」是形容须弥山是最高大的山，是一切山中之王。

全句是说：登菩萨之道真得解脱之人，住在这个境界里，把须弥山放入芥菜子中，须弥山没有缩小，芥菜子没有放大，为什么呢?因为须弥山王本来就是如此。

他原文就是这样，你不要看前人今人的批注，否则就被别人拉走了，你要看原典。

但是这句话怎么办?他说「须弥山王本相如故」，须弥山本来不增不减，可大可小，非大非小。

这又是什么道理?这里还没有完。

「而四天王忉利诸天，不觉不知己之所入。

」佛经说须弥山是这世界中心，日月围绕须弥山之半，四大天王就在这日月圈子放大一点的地方。

忉利天是欲界的中心天，比日月系统又高一层。

释迦牟尼佛的母亲，因为有生佛的功德，所以身后升到忉利天。

忉利天又叫三十三天，不是像高楼有三十三层，而是有三十三个联合的区域，其中的主席是帝释天主，中国称之为玉皇大帝，他好比统领三十三路天人诸侯。