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第23章（第3页）

」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。

身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。

「是身无作，风力所转。

是身不净，秽恶充满。

」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。

风大不来就不会动了。

皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。

「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。

是身为灾，百一病恼。

」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。

身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。

「是身如丘井，为老所逼。

是身无定，为要当死。

」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。

「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。

」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。

肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗?它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗?空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。

「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。

上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。

下面地做个结论：如何成就佛身

「诸仁者!此可患厌，当乐佛身。

所以者何?佛身者，即法身也。

」诸位!我们的肉身极可厌，你们不要上当。

我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。

佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。

一切众生本来是佛，个个都有佛身;你找到了这个身，你就成功了。

禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。

法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。

法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。

你找到了这个身，就证到了法身佛。

这是个要点，学佛追求的也就是这个。

常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。