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子罕第九（第2页）

这个话的意思是现在的礼节都流于形式，流于形式是因为大家内心的诚意不够，都是急急匆匆，敷衍了事。

不但心意不诚，连表面形式都马马虎虎的了。

这是孔子对社会风气rì衰的感叹。

我们现在的社会情况更是糟糕，这是个文化教育的问题，也是社会发展过程中社会重心偏移所造成的，我们应该反思这些问题，就如同我们在前面讲过的一样，社会发展的偏差使得人的幸福感和归属感在丧失，这不是个小问题的。

这段我们要注意的是通才和专才的论述，我们以前讲过领导人要具有通才就是说的这个意思，通才才能掌握方向，才能把一个组织的这辆车赶到正确的方向上的。

二、正确的领导思维—不主观、不绝对、不成见、不自以为是

子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。

子畏於匡。

曰：”

文王既没，文不在兹乎。

天之章丧斯文也。

後死者不得与於斯文也。

天之未丧斯文也。

匡人其如予何。”

孔子杜绝了四种毛病，那四种毛病呢？不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

一个成功的领导者必须杜绝这四种毛病，才能在工作中做到得心应手，被大家所臣服。

一般来说，一个人在领导的位置上时间长了，主观臆断和绝对肯定这两个毛病还可以杜绝，但是对于固执己见和自以为是这两个毛病可是越来越会严重的。

特别是位高权重的人，下面的人一般很少和你对着干，这个时候你的自我膨胀就没有了安全边界，很多人这个时候把世界看得很小，世界就是一个小小寰球，那么对于自己的决定一般都是充满了自信，根本听不进去别人的意见，特别是这个时候最爱自以为是，自己懂的和不懂的都会依照自我的臆断来做决定，这是个要命的问题。

所以孔子在这里把这个问题提出来对于做领导的来说可是要好好反思一下自己的。

“子畏于匡”

是孔子的一个经历，匡是一个地名，在宋国，有一个强盗叫阳虎，这个人和孔子长的很像，所以当时宋国人以为孔子就是阳虎，就把孔子和他的弟子们包围起来，要杀孔子，可以说事情很严重，状况很紧急。

当然孔子的学生们也很着急，这个时候孔子说话了，他说自从文王去世后，几百年来的文化典籍都在我这儿，如果上天要泯灭周的文化，也就是说如果上天要把我们中华文化消除的话，我也就不会掌握这些文化典籍了，既然上天不想让这些文化丧失，让我肩负起传承这些文化历史使命的话，那么匡地的人又能把我怎么样呢？

我们在前面也看到过这个状况，是那个叫桓魋的人要谋杀孔子的时候，孔子也说了类似的话。

一方面说明孔子对于自己历史使命的自信，也说明了孔子在面对困难危险时候的jīng神。

这种危难关头的坦然自若岂能是我们这些凡夫所能做到的呢？

这个段落我们要注意的是关于人要杜绝的四种毛病，在目前的社会中这些毛病的人好像是越来越多了，所以是我们每个人都应该自我jǐng惕的事情。

三、多少英雄出寒门

大宰问於子贡曰：”

夫子圣者与！

何其多能也？”

子贡曰：”

固天纵之将圣，又多能也。”

子闻之曰：”

大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。

君子多乎哉？不多也！”

牢曰：”

子云：『吾不试，故艺。