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第131章（第2页）

诗云：众生皆是命，畏死有同心。

何以贪饕者，冤仇结必深！

话说世间一切生命之物，总是天地所生，一样有声有气有知有觉，但与人各自为类。

其贪生畏死之心，总只一般；衔恩记仇之报，总只一理。

只是人比他灵慧机巧些，便能以术相制，弄得驾牛络马，牵苍走黄，还道不足，为着一副口舌，不知伤残多少性命。

这些众生，只为力不能抗拒，所以任凭刀俎。

然到临死之时，也会乱飞乱叫，各处逃藏，岂是蠢蠢不知死活任你食用的？乃世间贪嘴好杀之人与迂儒小生之论，道：&ot;天生万物以养人，食之不为过。

&ot;这句说话，不知还是天帝亲口对他说的，还是自家说出来的？若但道&ot;是人能食物，便是天意养人&ot;，那虎豹能食人，难道也是天生人以养虎豹的不成？蚊虻能嘬人，难道也是天生人以养蚊虻不成？若是虎豹蚊虻也一般会说、会话、会写、会做，想来也要是这样讲了，不知人肯服不肯服？从来古德长者劝人戒杀放生，其话尽多，小子不能尽述，只趁口说这儿句直捷痛快的与看官们笑一笑，看说的可有理没有理？至于佛家果报说六道众生，尽是眷属冤冤相报，杀杀相寻，就说他儿年也说不了。

小子而今说一个怕死的众生与人性无异的，随你铁石做心肠，也要慈悲起来。

宋时大平府有个黄池镇，十里间有聚落，多是些无赖之徒，不逞宗室、屠牛杀狗所在。

淳熙十年间，王叔端与表兄盛子东同往宁国府，过其处，少憩闲览，见野国内系水牛五头。

盛子东指其中第二牛，对王叔端道：&ot;此牛明日当死。

&ot;叔端道：&ot;怎见得？&ot;子东道：&ot;四牛皆食草，独此牛不食草，只是眼中泪下，必有其故。

&ot;因到茶肆中吃茶，就问茶主人：&ot;此第二牛是谁家的？&ot;茶主人道：&ot;此牛乃是赵三使所买，明早要屠宰了。

&ot;子东对叔端道：&ot;如何？&ot;明日再往，止剩得四头在了。

仔细看时，那第四牛也象昨日的一样不吃草，眼中泪出。

看见他两个踱来，把双蹄跪地，如拜诉的一般。

复问，茶肆中人说道：&ot;有一个客人，今早至此，一时买了三头，只剩下这头，早晚也要杀了。

&ot;子东叹息道：&ot;畜类有知如此！

&ot;劝叔端访他主人，与他重价买了，置在近庄，做了长生的牛。

只看这一件事起来，可见畜生一样灵性，自知死期；一样悲哀，祈求施主。

如何而今人歪着肚肠，只要广伤性命，暂侈口腹，是甚缘故？敢道是阴间无对证么？不知阴间最重杀生，对证明明白白。

只为人死去，既遭了冤对，自去一一偿报，回生的少。

所以人多不及知道，对人说也不信了。

小子如今说个回生转来，明白可信的话。

正是：

一命还将一命填，世人难解许多冤。

闻声不食吾儒法，君子期将不忍全。

唐朝开元年间，温县有个人，复姓屈突，名仲任。

父亲曾典郡事，止生得仲任一子，怜念其少，恣其所为。

仲任性不好书，终日只是樗蒲、射猎为事。

父死时，家僮数十人，家资数百万，庄第甚多。