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第44章（第2页）

而铜钱也由此而生，至清朝而终，其生命力之强，无可匹敌！

赵政以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度。

秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文，或另行制作相同的标准器刻上铭文，发到全国。

与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。

在田制上，秦王朝规定6尺（合今230厘米）为步，240步为一亩。

值得注意的是，这一亩制一直沿用至今，比农业税活的还长。

战国时期，各国车辆形制不一。

秦始皇统一全国后，定车宽以六尺为制，一车可通行全国（如果今天各省铁路宽窄不一，你想想会怎样）。

以上都是大家耳熟能详的措施，而下面一个，可能就很少有人知道了，这叫做&ldo;行同伦&rdo;。

&ldo;行同伦&rdo;就是端正风俗，建立起统一的伦理道德和行为规范。

在这方面，秦王朝也给予相当的重视。

比如始皇二十八年（公元前219年），赵政来到泰山下。

这里原是齐国故地，号称&ldo;礼仪之邦&rdo;。

始皇就令人在泰山所刻的石上记下&ldo;男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣&rdo;（意谓男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样），予以表彰。

而始皇三十七年（公元前210年）在会稽刻石上留的铭文，则对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。

在治国方面，赵政用的是法家的严刑，而在文化方面，却用了儒家的方针，注重男女之防。

结论：不管黑猫白猫，能抓耗子就是好猫；不管法家儒家，能为我所用，就是自家！

长城！

长城！

（1）

赵政怎么也想不到，绵延万里，举世瞩目的长城，会给他带来毁誉参半的后世评论，爱他的，说他是神，恨他的，说他是畜生。

神也罢，畜生也罢，只要是他想做的，又有谁能够阻止呢，别人的意见，只是意见而已，也仅仅是意见而已！

有人认为，秦始皇在兼并六国后兴建长城，是为了防御外敌入侵，保障老百姓的安居乐业，因此长城是中华文明的象征。

也有人认为，长城的修建表明了秦始皇的暴政，那一块块浸有民夫血汗的城砖，那一块块踩在脚下的巨石，就是秦始皇蹂躏百姓、视百姓为粪土的一个个历史印记。