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而李老提供的&ldo;心‐‐国&rdo;,则含有亡国之恨。
并且&ldo;华‐‐宁&rdo;辈序十个字,李老的&ldo;心‐‐国&rdo;,已有八字,并说后面还有数句,像是更老的作法。
综合早期形意拳门人反清复明的历史,李老的提供的辈序,似乎是在&ldo;华‐‐宁&rdo;之前的,似乎是分派私传的。
李老当初在杂志公布多数人不知道的&ldo;心‐‐国&rdo;序名号,是向某些人表明身份的用意。
&ldo;华‐‐宁&rdo;辈序形意门人尽人皆知,并已公开社会,而&ldo;心‐‐国&rdo;辈序待考。
2姬际可,字龙峰,明末人,精于枪法,人皆以为神。
后为适应太平时代,避免枪械管制,将枪法变为拳法。
(此为一种说法,待考。
)
3姬际可自述:
老朽备受艰辛,真乃言莫可喻。
只身宿古刹,四壁肃然,单将东配殿修葺以避风雪,深夜为猛兽咆哮所惊,难以就寝。
一夜掣剑逐兽返归,偶见西配殿内隐隐有光。
当时明月皎洁,老朽疑由破窗射入。
仔细辩别,更为可疑,顿生好感奇之心,燃油松上照,土蔽尘封,显出点点微光。
纵身一跳,跨上横陀,竟见承尘之上有一柄古剑,一个木匣。
老朽捧来端详,剑鞘古雅,剑光耀目,锋利异常,上嵌&ldo;汤阴岳氏&rdo;四字,并无剑名。
老朽不识其剑,实知其人。
再启木匣,却是一部手册,题名《六合经拳》,其中五行变化灾害原理,阴阳造化之枢机,起落进退虚实之奥妙,武技之精华尽集于此。
老朽感焉,悉心研习其精义,十易寒暑,会其理于一本,通其形于万殊,以六合为法,五行十形为拳,以心之发动曰意,意之所向为拳,名曰心意六合拳。
4姬际可是清廷武官,或是身后有清廷武官支持,甚至有说姬际可是满清或蒙古皇室,名为&ldo;亓亓可&rdo;或&ldo;齐齐可&rdo;。
而有说他受清廷通缉,曾遁入少林寺,其流传下的《自述》有言&ldo;彼时因落魄江湖,毫无寸进,既不能遂平生之志,又不能重返故园,生趣毫无,遂生遁世之心。
&rdo;他的真实生平待考。
5直寻到急流津觉迷度口,草庵中睡着一个人,因想他必是闲人。
便要将这抄录的《石头记》给他看看。
那知那人再叫不醒。
空空道人复又使劲拉他,才慢慢的开眼坐起,便草草一看,仍旧掷下道:&ldo;这事我早已亲见尽知,你这抄录的尚无舛错,我只指与你一个人,托他传去,便可归结这一公案了。
&rdo;空空道人忙问何人,那人道:&ldo;你须待某年某月某日到一个悼红轩中,有个曹雪芹先生,只说贾雨村言托他如此如此。
&rdo;说毕,仍旧睡下了。
那空空道人牢牢记着此言,又不知过了几世几劫,果然有个悼红轩,见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史,空空道人便将贾雨村言了,方把这《石头记》示看。
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