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而韩柏亦因盗霸赤尊信牺牲自己而成功修成另类的道心种魔*。
然而,严格说起来,真正凭借自己钻研,完完全全修成了道心种魔*的人,依旧只有一个,那便是风华绝代,破碎虚空的一代魔师庞斑。
如今沉鳞接受的记忆,正是属于魔师庞斑的一生所学。
《道心种魔*》之所以似是从没有人练成功过,原因很是复杂,其理论完美无瑕,基本功法立竿见影、成效卓着。
全书十二篇,首篇是“入道第一”
,修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”
。
只是首篇,已令历代魔门邪帝望门兴叹。
因为够资格拥有秘卷的,皆为天邪道派主,他们魔功深厚,谁肯废去原有魔功,重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
不过,这一点对于沉鳞来说,却问题不大,因为沉鳞一身所学,无论是易筋经、北冥神功还是明玉功,虽然不全是玄门正宗,却也和魔功扯不上关系。
要入门道心种魔*第一篇的“入道第一”
,问题的确不大。
次篇“种魔第二”
。
魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。
道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天,始终生气勃勃,容易为人接受。
男女欢合、十月怀胎、发育成人,“生”
的过程长路漫漫,死亡却是突然凶猛。
魔种与道胎截然相反,于死路之中踽踽独行,极度偏激,或道成无敌,或生死道消,毫无缓和余地。
也因此,天下武林流传着一句话,百年修道,不如一夜成魔。
若能在这条魔途之上走到尽头,成功成魔,其功力增长速度,绝非修道可以相媲美。
第三篇“立魔第三”
,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”
,道心则为生机勃发的“识神”
,只有识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”
,纵使没有散功的难关,只此篇足令天下英豪却步,内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,其目的务求诱发魔种。
试问好好一个人,怎会如此自讨苦吃。
第五篇篇“魔劫第五”
,比上一篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”
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