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第15章 佛道渊源风雨变幻（第2页）

高宗后期，这个政策开始衰弱。

武则天时，佛教势力在朝政变革中发挥了重要的作用，又被以行政命令的办法排在道教之前。

玄宗时代，对佛教发展有所抑制。

唐虽承隋的道佛并容政策，但隋以崇佛为主，而唐则以崇道为主。

道佛二教则互相排挤，彼此都想一教独尊，而唐初社会上仍有重佛轻道的积习。

李世民为使

“尊祖之风，贻诸万叶”

，遂于贞观十一年，继李渊之后再次下诏，规定道士、女冠在僧尼之上，宣称：“大道之行，肇于邃古，源出无名之始，事高有外之形，迈两仪而运行，包万物而亭育，故能经邦致治，返朴还淳。

至如佛法之兴，基于西域，爱及东汉，方被中华。

……泊乎近世，崇信滋深。

……遂使殊俗之典，郁为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。

流连忘返于兹累代。

朕夙夜寅畏，缅惟至道，思革前弊，纳诸轨物。

况朕之本系，起自柱下，鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。

宜有改张，阐兹玄化。

自今已后，斋供行立，至于称谓，道士女冠可在僧尼之前。

庶敦本之学，尊祖之风，贻诸万叶。”

这个诏书显然是崇道抑佛的命令。

此，诏下之后，佛教徒智实、法琳并约集法常、慧净等诣阙，上表力争，李世民令岑文本宣敕严诫，众僧饮气而还。

唯智实固执不奉诏，乃遭杖责于朝堂，次年病卒。

这是唐代道佛二教互争地位高低，道教在政治上得到李唐皇室支持，而取得第一次优势的地位。

贞观十三年，道士秦世英又控告法琳毁谤皇宗老君，李世民派人严行勘问，将其流放益州而死于途中，再次给予佛教徒以沉重的打击。

不过，这些事情对于目前的周岩来说都只是一段历史而已，听听就算了。

但是，这也说明了修士已经不甘寂寞了，都是各显神通，活跃于朝堂、黎民之中，争先恐后的为成仙之路做铺垫。

“宁兄弟，不知尊夫人的病到底是怎么回事？我也曾经学过一些医术，相逢即是有缘，不若让我去你家中看望一番可好”

，周岩对于自己横刀夺爱，在宁采臣的手中抢走了聂小倩的行为，还是有着一丝愧疚之情的。

虽然，在他看来，这是为宁采臣好的，但是这毕竟不是什么光彩的事情，周岩就想着自己应该补偿一下宁采臣，本来是想着救济宁采臣一些钱财，但是联想到以宁采臣那读书人的个性，子曰：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”

，估计宁采臣是不会要的，就想到了他说过他有一个久病的妻子，想来以自己化神境的修为也许可以帮上一帮。

听到周岩的话，宁采臣心中自是有着一番高兴地心情，对于周岩万分感谢。

“那真是麻烦周兄了，你的救命之恩我还没有报答，就又要再欠周兄你一个人情。

一直麻烦周兄你，我这里真是过意不去”

，宁采臣连忙说道。

“没有事，我这也是积善行德而已，你先别急着谢我，我还没有看到你妻子的情况，我也不知道能不能治好她”

，周岩说道。

“即使是这样，我也要先谢谢周兄了，不论你治好治不好，你的心意已到，我也是心领了，一切都是我那苦命妻子的命数而已”

，宁采臣抱拳感谢道。

“白云大师，不如你也随我一起去宁兄弟家中走一趟吧，此去也没有多少路程，你是佛门大师，或许你也可以帮助看一看”

，周岩转头向着白云老和尚问道。