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第47章 47（第4页）

凡夫二乘全不觉知。

十地已前虽觉未尽。

故云流急不见。

若非想元等者。

显此正是妄想根本以第八识为界趣生本也。

非汝下四句明难断。

互用合开者。

寄根明发。

故云互用。

开令无隔。

合为一体也。

如前文云。

返流旋一六用不行。

开即是合。

故无二别。

若非证真。

此难灭矣

故汝现在见闻觉知中串习几。

则湛了内罔象虚无第五颠倒微细精想　因细得名也。

此是诸识之中串习机要。

亦名精明湛不摇处。

故云湛了。

即本识也。

有而若无。

故云罔象。

罔无也。

象似也。

非有形质。

故曰虚无。

望前行阴。

最为其细。

再三示云微细精也　三总结

阿难。

是五受阴。

五妄想成　此五即是众生所受报法。

故通名受。

亦曰五取蕴。

众生取此为自体故　二答边际