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学而远行之明代传说三十二（第2页）

关心人民疾苦。

明成祖对各地方官吏要求极为严格，要求凡地方官吏必须深入了解民情，随时向朝廷反映民间疾苦。

如永乐十年（1412年），他命令入朝觑见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情民，还规定“不言者罪之，言有不当者勿问’。

对那些饱食终日，无所用心的地方官，对地方民情说不出道道，或知而不言者，要问罪;说得不实在或说错的可以不迫

究。

之后，他更严厉地“谕户部，凡郡县有司及朝使目击民艰不言者，悉逮治。”

即地方官或中央派出视察民情的大员，如果目暗民间疾苦而不实报的，要逮捕法办。

对民间发生了灾情，及时振济，做到“水旱朝告夕振.无有雍塞”

。

（《明史·成祖本纪}））如永乐三年（1405年），江苏、浙江等地遭大水灾，人民流离失所。

他立即下诏对灾区减免田租凡338万石，“致使流

民复业者十二万余户。”

永乐六年（1408年），京师发生地震.他下令“罢北京诸司不急务及买办，以苏民困。”

即命令北京的中央机关，励行节约，对不是当务之急的用费或到外地采购货物等事立即停止，以减轻人民的沉重负担。

永乐十四年（1416年），北京、河南、山东等地发生饥荒，他浪p诏令减免一年租税，还发放粮食13?万石及时振济。

（《明史·成祖本纪》）

破格用人。

明成祖重视人才，不论其出身如何，凡真正有才能者。

破格摧用。

如他曾摧用布衣（没有功名的平民）马麟等13人为布政使（一省的最高行政长官）、参政、参议（官名，明代布政使下设左右参政、参议，以分领各道）等重要官吏。

永乐二年（1404年），吏部上了一道奏章，参奏某些地方官吏违反“祖训”

制度推荐人士的行为应予治罪。

明成祖不批准，并谕示:“果有才，授之官，否则罢之可耳。”

（《明史·成祖本纪》）也是他不拘一格使用人才的事例。

不搞封禅，不信仙术灵丹。

所谓“封禅”

，即古代帝王祭夭地的典礼。

在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封;在泰山下梁父山辟场祭地，报地之功，曰禅。

历代封建王朝都把封禅作为国家大典。

以示夭下太平，并藉以歌颂帝王的功业。

举行这种大典，要花费很大的财力、物力、人力。

永乐十四年　（1416年），礼部尚书吕震上书奏请举行封禅大典，明成祖断然拒绝。

对此，他举出两条理由，一条是;“今天下虽无事，四方多水旱疾疫，安敢自谓太平?”