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第11章（第1页）

在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。

还一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是：在日语中，秦与羽田的发音相同。

日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。

他说：&ldo;我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作&lso;秦&rso;，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了&lso;秦&rso;字。

&rdo;

然而，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说。

日本古文献中载有徐福传说者以《神皇正统记》（1339年）为最早，其他大约是十七八世纪的记载，因此他们推断是受了宋元以来中国文献的影响。

在隋唐时期，日本与中国交往极为频繁，但在文献之中却罕见&ldo;徐福&rdo;二字。

又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是美洲，因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合。

台湾前上海暨南大学教授、南京古物保存所所长卫聚贤在《中国人发现美洲》考证，美洲特产四十多种动植物矿产为先秦人民所知。

如《春秋》记载&ldo;六□退飞过宋都&rdo;，&ldo;□&rdo;即美洲特有的&ldo;蜂鸟&rdo;。

是殷朝被灭国后，部分殷人逃到北美后，回国观光带回六只蜂鸟，齐桓公为纪念此次远征，特在旗上绘制&ldo;蜂鸟图&rdo;。

聚贤认为哥伦布在发现美洲之前，已有多位中国人到过美洲，故徐福后来东渡美洲很有可能。

吴人《外国图》指出&ldo;亶洲去琅琊万里&rdo;，根据距离分析根本不是日本，而是美洲。

最早记述倭国的《后汉书》是把亶洲与日本区别开来的。

&ldo;亶&rdo;字有大岛的涵义，美洲大陆像&ldo;亶&rdo;字。

故以字形命名。

现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的明证。

徐福东渡之谜（2）

疑团之二，徐福东渡为何东渡？关于徐福东渡的原因，据《史记》所言，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。

《十洲记》也这样记载：&ldo;秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇。

始皇使使者赍此草，以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。

其叶似菰，生不丛，一株可活千人。

始皇于是谓可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返。

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并非所有的言论都支持这种说法，还有不少史书提出了避祸说，《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载。

《汉书?郊祀志下》这样说：&ldo;徐福、韩终之属多赍童男女入海，求神采药，因逃不还，天下怨恨。

&rdo;《后汉书?东夷传》说：&ldo;又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲&rdo;。

唐代诗人汪遵在《东海》诗也写道：&ldo;漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。