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第31章（第2页）

据《清世祖实录》里面的记载，反对派就认为，你看，他只是讨了他的侄儿媳妇，就引起了这么长篇大论的声讨，如果多尔衮真的娶了孝庄皇太后的话，那么，这史书中无论如何应该有更严厉的言词。

这是一。

第二，如果有这么回事的话，很有可能，老谋深算的济尔哈朗他就不会拿这件事一而再，再而三地说。

据此，他们认为，多尔衮与孝庄皇太后之间即使有关系，退一万步说，也只是一种偷情，不可能出现下嫁这种事情。

偷情跟下嫁是有着原则的区别。

这是他们对第二个论据弟娶其嫂的满洲旧俗的批驳。

对于第三个论据，多尔衮的皇父称谓，反对者们也进行了彻头彻尾的批驳。

他们认为这个蒋氏所写的《东华录》里面之所以记载皇父，它是说什么呢？是清朝它的君主对某个臣下，注意，是君主对某个臣下的尊称，在什么情况下对某个臣下的尊称呢？在他立了大功以后，无以赏赐，没办法再给他加封号了，所以就赏了这么一个封号。

因为前面他立了很多功，最后被定为皇叔父摄政王，在定为皇叔父摄政王以后，他的功劳一天比一天大，老在打仗，老在立功，所以后边怎么办呢？没有办法了，汉文里面没有什么词汇了，所以就只能给他定为皇父摄政王。

他们还举例说，用皇叔父摄政王的满文举例说，这个皇叔父摄政王，它在满文里面应该是怎么写的呢？说的是大汗，也就是皇帝了，大汗的叔父父王。

他们说满洲人经常有这种传统，跟谁好就管谁叫爸爸，说有这种传统。

那他们还进一步论述说，实际上，多尔衮的封号是一步一步叠加累积才到了皇父摄政王这儿，你看最开始他就是一个摄政王，后来呢？他立了功，所以被封为叔父摄政王。

再后来诸位注意，据《清世祖实录》记载，有一个汉族人御史，他这个人的名叫赵开心，他就注意到了叔父摄政王在汉语中的问题，叔父摄政王到底是谁的叔父，是我的叔父，是你的叔父，咱们家一共祖孙三代人，到底谁管他叫叔父，这个叔父成为官称了，他说这个不对，所以在这种情况之下，他就上了一道疏，说：&ldo;夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之，若臣庶皆呼，则尊卑无异矣。

&rdo;你就说不明白了，所以，在他的强烈建议之下，各部开始讨论，讨论他的建议，最后通过了他的建议。

把叔父摄政王改称为皇叔父摄政王，皇帝也很高兴。

那再后来呢？也就是到了顺治五年，1647年10月的时候，据《清世祖实录》记载，顺治皇帝又觉得，多尔衮又立了大功了，所以颁诏，大赦天下。

大赦天下，第一句就开始这么写：&ldo;叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德。

&rdo;最后各部各院集体讨论，应该叫什么，前面已经叫皇叔父了，现在应该叫什么，最后大家讨论的结果是皇父摄政王。

反对者们认为，从此以后，直到多尔衮病逝，清朝的所有公文，在涉及到多尔衮的问题上，您查，《清实录》，或者去查中国历史第一档案馆的档案，清史档案。

您在那里能够找到什么呢？皇父摄政王这个词，是专门指多尔衮的，而且不光在中国的史书上您可以找到，您可以看朝鲜的《李朝实录》，它这里面也记载的是。

从顺治六年以后，一直开始记载，就叫皇父摄政王，他们认为皇父摄政王这个词，在中国的史书上，从顺治五年十一月就开始出现了，在朝鲜的史书上是顺治六年二月开始出现了，而我们人所共知的太后下嫁是顺治七年年初，从时间上不对，所以，不存在太后下嫁的问题。