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第014章 天翻地覆（第2页）

但是现在回头一想，商人为什么就不能控制zhengfu啊？他也是国民也是公民啊，不能因为他有钱，你连他做人的基本权力也剥夺了吧。

事实上，只要不搞国家垄断，不搞微观干预，一个国家的经济命脉必然会掌握在商人手里。

这没什么不对，一群知道生意该如何做的人掌握国家经济命脉肯定比一群只会做官，只会靠政策赚钱的国企大佬要强百倍。

不过拜儒家所赐，连基本营生都做不好的儒家不旦不以清贫为耻，反以为荣，似乎只要大家穷了，节俭了，世界就和平了，人类就幸福了。

于是单以中国而论，士农工商，商为最末。

历朝历代的官员都被商人当什么呢？当成猪，让你先长肉，时不时割点肉，如提款机一般。

等到后来你长成了，肥了，那就可以杀了。

而商人呢？除开宋明两代，从汉朝起，就没有任何政治保障，除了给官员当提款机再无其他出路。

这样的结果会怎样呢？明明都是中国人，却被生生的割裂成几个阶层。

而这其中就数商人阶层最尴尬，不但要充当zhengfu官员的提款机，同时还要被主流媒体宣传为“jian人”

，承担来自社会底层的“仇富”

怒火，而这就是宿命，就算商人不断的捐款行善，zhengfu也一定会把他们作为挡箭牌，根据安定团结的需要随时扔出去的。

于是同样是商人，中国商人和美国商人那就不一样了，美国商人可以选议员，可以当总统，可以做慈善，和正常人没什么两样。

而中国商人，当然，也是可以当人大代表，政协委员的，虽然只是个摆设，但这摆设也不是相当就能当，你还得报效党国一笔粪土才当得上，而且当zhengfu实权官员你就不要想了，至于做善事，不好意思，那钱往zhengfu领导的慈善机构一跑，立刻就没影子呢，一方面你出了钱，另一方面老百姓却不知道。

这就跟不断给中国提供援助的却在横店被杀个jing光的ri本zhengfu一样，净是些费力不讨好的事，久而久之，也没人愿意做慈善了。

而且商人阶层一旦不能称为一个国家的支柱，不能为社会所容纳，那么后果也是很严重的。

毕竟商人是人不是猪，就算真的是猪，也还是知道趋利避害不。

全球化最大的好处就出来，没人把哥当人看是吧，哥的财产没保障是吧，哥注定没政治地位是吧，公共事务哥只有出钱的份而无发言权是吧，得，哥不玩了，统统转移到商人有地位的国家去。

看，就是这么一个情况，大家都知道根源在哪，却只能看着悲剧不断重复上演。

自己能改变这一切吗？王振宇不禁沉思起来。

后世教科书中的民国那是贫弱交加，可是实际上学过经济学的王振宇对于财富有自己的理解。

所谓财富，其实跟钱的关系有限的紧，钱只是一个货币符号而已。

真正的财富不是钱，而是商品，为什么说人多力量大，那是因为人多在保证消费基数的同时也意味着生产基数。

而生产才是财富的唯一的真实来源，其他都是虚的。

所以民国的贫弱的是由于生产技术，生产组织，市场环境三个方面因为政局动荡的原因造成的。

但是贫弱是不是不等于穷呢？不是的，因为和叶祖文等人打过交道后，王振宇知道除了北洋zhengfu是真的穷得叮当响外，大量的财富就在中国的商人手里。

这就能解释为什么民国时期，一方面国家政权都混到靠发债度ri，另一方面，各种商业大王却又层出不穷的原因。

钱在商人手里，如何拿出来，难道学红卫兵，去抄家，去抢打砸？不好意思，连叶祖文都知道把钱放在汇丰银行里，其他的商人焉能不知？

王振宇拿出一个贴身的光洋，丢在桌子上，然后眼睛看着这枚光洋直发呆。

脑子里面却在想一个很实际的问题：

自己要想在湘西发展起来，就得办实业，就得修路，就得发展教育，就得。