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第二十五章 谒位面不仅奇葩还是个宝地啊(第2页)

因此,豢养或驯服混沌的方法就简单了,给它一个主意识,但由于混沌的特殊,这个主意识会迅速被同化或削弱,所以,就需要一个“窝”

在主意识被同化或削弱的最后时间里,引导混沌返回“窝”

里,而这“窝”

里自然是有禁制,使混沌在没有输入主意识前,无法自由进出。

因此,魏贤若是想要得到这“窝”

混沌,就需要破开禁制的同时,也设下禁制,然后来个瓮中捉鳖。

韩毒龙小步追赶着魏贤,“不收吗?”

没有听到魏贤的回答,韩毒龙又问“以混沌力量扰乱位面,在位面势力混乱之时击败极君,不是好计划吗?”

魏贤琢磨了一下才明白韩毒龙在说什么,韩毒龙先入为主的把他视为失去位面的游荡极君。

因此,想要让魏贤驯服数量众多的混沌力量,然后返回魏贤原来所掌控的位面,将这此混沌力量释放出来,由此造成位面的混乱。

位面混乱的话,掌控位面的极君必然要出来收拾,而魏贤则埋伏于暗处进行偷袭,只要能让位面极君陷入闭关疗伤中,魏贤就有时间整合位面,从而重新掌权。

计划或许有可行性,可惜,魏贤不是真正的游荡极君,他不是没有位面,只是尚未创建。

帝制似乎并没有对谒位面的现代化有什么阻碍,魏贤买了部手机,发现与雍、太浩除了牌子不一样外,功能、便利等等方面都是极为相近的。

但与太浩随时可以见到“品士”

不同,谒位面的品士似乎并不爱抛头露面,或者说,他们自己扮起了高冷。

在网上若是输入“品士、位面秩序”

等等关联字,则不会出现任何的关联信息,这比“雍”

位面的管制更加严格。

但如此严格的管制,会造成一个现象,即位面民众已然失去“祀奉”

的传统。

“君节”

相当于春节,八部季则是类似于中秋、清明之类的,而这些在“雍”

位面是仍然保持的。

谒位面在这方面的传统却是缺失的很厉害,特别是百年近代以来,谒位面民众都没有进行这方面的节日举办,倒是帝室及品士家族都是坚持这类传统的。

由此就形成一个对于品士来说的“盛世”

因为民众们不再“祀奉”

,而位面生物都会自形结出“品果”

,这些“品果”

就自然成为“品士”

们的收成,所以,谒位面实际上是“品盗位面”

前文已经介绍过何为“品盗”

,品盗即是盗取“品果”

的品士,同时也是在“品核”

上雕刻出“韵”

的品士。

因此,谒位面的品士几乎都是“韵品士”

,韵品士在别的位面或许升阶艰难,但在谒位面却是升阶速度极快的。

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